ÉPILOGUE L'AME GENEVOISE ET LES ŒUVRES DE GENÈVE

Trois textes sur la vocation religieuse de Genève : Roset» Spanheim, Alexandre Morus. — Fruit de cette vocation ; le caractère genevois 229-232

S16 UNE YILLBHÊGLI6E : GGNÈVE

I. — « Un peuple tout abstrait. » — Le phénomène de Fâme genevoise et les lois du déterminisme historique. — Une ville qui incarne une idée religieuse 232-23S

II. ^ DifOculté de définir TAme de Genève ; le livre de Mlle Cochet. — Traits dominants de Târae genevoise. — La nuanee de son orgueil (Du Bellay, Stendhal, Amiel). — L'orgueil genevois et Torgueil stoïcien : les scrupules de netteté morale. — L'inquiétude; la défiance. — Une ftme toujours en alerte 335-241

III. — Un maître d'orgueil et de vigilance : Calvin. — Leçons de confiance données à Tàme genevoise. — Sentiments de malaise et de gène qui survivent à ces leçons. — La tristesse genevoise (Stendhal, Lamennais). — Contraste de cette tristesse avec la prédication apportée par saint François de Sales 2i2-dl8

IV. — La timidité du protestantisme genevois. — De « faux protestants » (M. Adrien Bovy). — Témoignages de Frommel et d'Auguste Bouvier sur la diselte Ihéologique et sur le manque d'esprit mystique 248-251

Y. — Influence de la timidité genevoise sur la culture genevoise. — Une mortification perpétuelle pour l'imagination. — Bèze et les belles-lettres. — Défiance contre toute joie de vivre, contre toute joie de produire. — L* « esprit couvrant le cœur.» — Incapacité des Genevois de se livrer. — Indigence littéraire et artistique . 251-259

VI. — Une page de M. Alexis François : les deux âmes genevoises. — Un domaine où TAme genevoise redeviest audacieuse : la politique. — Origines lointaines de cette audace : les libertés du moyen Âge, les soubresauts de révolte contre la dictature calvinienne. — Le parti pris de vouloir être « libres », ou de se dire tels. — Henri- Albert Gosse; le Genevois jubilant.— La raison raisonnante genevoise : ses entreprises, son esprit de conquête 269-267

VIL — Genève et les démocraties modernes. — Un hommage de M. Borgeaud; un réquisitoire de Joseph de Maistre. — Textes genevois sur les droits des peuples: leur confrontation avec les textes médiévaux. — Genève métropole des Droits de l'homme. — Les Genevois sous la Constituante. — Un écrit d'Etienne Dumont sur Rousseau : ie culte abstrait de la liberté 267-277

VIII. — Conséquences économiques de ces maximes genevoises. — Genève ville de capitalisme.- — Injustes propos sur r « avarice » genevoise. — Genève et le libéralisme économique. — Esprit de conservatisme social. — Genève théoricienne des droits de Tindividu. — Les destinées de Tœuvre révolutionnaire et les destinées de l'influence genevoise : un mot de Bonald 277-283

Transition entre la Réforme et la Révolution : l'expérience genevoise. — Une ville messagère de la souveraineté de Dieu, devenue messagère de la souveraineté de l'homme 283-284

IX. — Le rôle international de Genève au dix-neuvième siècle : Genève métropole de charité. — L'œuvre d'Henri Dunant et Gustave Moynier : la Croix-Rouge . . 284-289

Appendice : Les débats sur la réorganisation de l'Église de Genève (Commission des XIX et Constituante, 1907- 1908) 291-30Ô