BoRtiEAuo, I, p. 169 (Bèze à DurnhofTer, 27 août

2. Abbé GoMTHiER, Œuvres historiques, I, pp. 177-332 (Thonon, 1901). — PÉRATé, la Mission de François de Sales en Chablais (Mélangei d'archéologie ft dl}istQirc publiés par l'acole françuiic ^^

Gex, étaient parcourus par d'actifs Jésuites, un Français, Jean Saunier, un Écossais, Alexandre Humaeus. Tout aux portes de Genève, enfin, la petite ville d'Annemasse, au début de 1597, devenait le quartier général d'un controversiste capucin, le Père Chérubin: il y promenait en glorieux cortèges le Crucifix et THostie, ces deux victimes de la Réforme genevoise. C'est ainsi que du Chablais, et du Genevois, et d'Annemasse, la propagande catholique paraissait défier les ministres de Genève. Le défi, parfois, devenait public, soit qu'on les convoquât dans quelque cité savoyarde, soit qu'on osât surgir dans Genève même, pour leur imposer une « dispute ». Saint François de Sales, en 1596, conférait sur le Molard, trois jours durant, avec le pasteur de la Faye * ; il retournait à Genève, en avril et juillet 1597, à l'instigation du pape Clément VIII, pour avoir deux entretien» secrets avec Bèze ; et Bèze, après de la Faye, lui faisait l'effet d'un « cœur de pierre^ ».

A mesure que grossissait autour de Genève le chiffre des convertis, des processions s'or-

1. Hamon, Vie de saint François de Sales, éd. Gonthier et Letourneau, I, pp. 223-224 (Paris, 1909). ~ Veuillot, Vie des premières religieuses de la Visitation- Sainte-Marie, diaprés la H. M. Madeleine-Françoise de Ghaugy, I, pp. 291-296 (Paris, 1866).

2. Hamon, op. city I, pp. 245-262. — Saint François de Sales à Clément VIII, 21 avril 1597 {Lettres, I, pp. 268 272). (Nous citons les lettres de saint François de Sales d'après l'édition publiée par les Visitandinçs 4'An<)ecyt mi^ \Qï^e^ ^\ ^\

lu UNE ViLLE-ÉGLISE ! GENÈVE

ganisaient, pour les encadrer, et poup attester aux voisins genevois, à ces « cœurs de pierre, )» les progrès de la foi romaine. De tous les points de la Savoie, les 7 et 8 septembre 1597, des confréries de pénitents s'ébranlaient, faisaient route vers Annemasse ; on drei^sait sur ia route d'Annemasse à Genève une grande croix de bois, que solennellement saint François de Sales bénissait ; et sur cette croix on mettait une plaque, qui signifiait aux promeneurs genevois :

Ce n'est ppint la pierre QU le bpiç Que le catholique adore ; Mais Dieu, lequel mort en croix, De son sang la croix honore.

Un théologien de Genève, Lignaridus, au printemps de 1598, descendait à Tbonon, à la rescousse des ministres protestants : il çomn^eaçait une joute contre le Père ChérubiUi puis rentrait à Genève, avec prestesse, se dérobant à des joutes nouvelles; le Père Chérubin prolongeait ses défis, aucun autre pasteur ne les relevait*. « 11 est temps de faire aux alentours de cette ville de Genève, écrivait saint François de Sales, des œuvres pies en grand nombre : réformes d'abbayes, prédications, disputes, publications d'opusculies et choses semblables^

1. BûiuiEÀUD, I, p. 851. -ry PLBuaT, Suint Franççis de 8ûle$, U Chérubin et les ministres de Genhe (Pariai IMé}*

DE BÀZB A JLA BivOLÙtlOIf Is'llANÇAlSC ISg

car ai6si le retuird crèvera dans sa tanière ^é n Les « Quarante^Heures » de Thotion, en septeinbreL^ 1598, marquaient un triomphe pour saint Ftlmçois de Sales et pour Rome : d'im-> meiises processions se déroulaient, faisant défiler sous les f égards du cardinal de Médicid et du dilc de Savoie tous les réfortnés dotit les consciences acîceptaîent l'obédience romaine^. A défaut de pasteur^ Genève s'essayait à expédier danâ ces régions, désormais perdues pouf le Dieu d& Genève, cjnèlques ingénieux colporteurs^ qui furtivement distribuaient ded livrés éàlYinidt^ ; mais si l'on devait hittef à coups de livres, la Savoie ne voulait pas être vaiiitue :; une imprimerie se fondait^ à Tbofioil, pour publier et pifopager tine littérature câtho-^ îique) à c^té de eertte imprimerie allait bientôt s'ouvrit* une universités et puis une école indus^ trielie, pour ac^cueillir, fornler^ faire vivre les oonvertis de Berne ou de Genève qu'on gardait l'espoir d'attifer; et le àiit de Savoie se préparait, sur les instances! du nonèé^ à fdrtifier Tbonouy à fait*e de cette ville une citadelle ca« tholique en face de la citadelle calviniste 3. !>é gràttds espoirs fermentaient dahs les

1. Sflini Praiif^is de Salés an hôûcc Ricc»rdii 18 mm U98 [Lettr^^ ly p. 337).

2i Sui' é«8 OiiafaSte-Heorês, voir les deux Itirttfés éé Charles-Emmanuel lui-même dans Documents sur VEstatàdty pp. (80-121.