DUCORNET

Relief de surannation sur J S 6847

lettres patentes I Archives nationales

du H avril 1733

Louis par la grâce de Dieu Roy de France et de Navarre,

à nos amez et féaux coners les Tenans nôtre chambre des comptes à Paris, Salut, nos chers et bien amez Le Supérieur et Directeurs des pauvres Etudians de la communauté et séminaire du S* Esprit sous l'Invocation de la S.te Vierge conçue sans péché Etablis en nôtre bonne ville de Paris rue de Postes faubourg S1. Marcel, nous ont fait représenter que par nos lettres du dix-sept décembre mil sept cent vingt six Nous avons de nouveau et entant que besoin approuvé et confirmé l'Etablissem1 de lad. Communauté et Séminaire et ordonné l'Exécution d'autres Lettres patentes du mois de may de lad. année qui avoient approuvé led. Etablifsement. Mais que depuis l'obtention desd. Lettres du dix sept décembre mil sept cent vingt six les Exposans n'avaient pu en poursuivre l'Enregistrement en nôtre Chambre, En sorte que l'année de

datte se trouvant Expirée lesd. Exposants avaient besoin de nos lettres de relief de surannation qu'ils Nous ont très humblement fait supplier de leur accorder ; A Ces Causes voulant faire jouir la Communauté et Séminaire des pauvres Etudiants Etablis en nôtre bonne ville de Paris rue des postes faubourg S1 Marcel de TEflèt et du contenu en nosd. lettres du dix sept décembre mil sept cent vingt six cy attachées sous le contre scel de nôtre chancellerie Nous vous mandons et enjoignons par ces présentes signées de nôtre main que lorsque lesd. Exposans vous feront présenter lesd. Lettres du dix sept décembre mil sept cent vingt six vous ayez à procéder à leur Enregistrement nonobstant et sans vous arrêter à la surannation de leur datte qui ne pourra nuire ni préjudicier auxd. Exposans et dont nous les avons de nôtre grâce specialle pleine puissance et autorité royalle relevez et dispensez, relevons et dispensons par cesd. présentes nonobstant tous Edits, déclarations, ordonnances, arrêts et règlements à ce contraires auxquels nous avons dérogé et dérogeons par ces mêmes présentes, pour ce regard seulement et sans tirer à conséquence. Car tel est notre plaisir. Donné à Versailles — le quatorzième Jour d'Avril L'An de grâce mil sept cent trente trois et de nôtre règne le dix-huitième ./.

Louis

Représentées le vingt cinq Février Régistrées en la Chambre des Comptes 1739 Transcrittes et insérées dans ouy le procureur général du Roy poulies registres de la Chambre des jouir par les Impétrans de l'effet et comptes sur l'avis du Roy du 26 contenu en icelles suivant l'arrest sur avril 1738 ce fait le trente Juillet mil Noblet sept cent trente quatre

Par le Roy DucORNBT

Phelippeaux

Dernière maladie et mort de la Soeur Thaïs, comtesse de Hupelmonde (I).

Depuis longtemps une si fervente religieuse était mûre pour le ciel, et il semblait que Dieu ne retardât son bonheur que pour la laisser être encore la consolation et l'exemple de ses Sœurs. Cependant le moment approchait où elle devait aller cueillir les palmes que le long martyre de la pénitence et de la vie religieuse lui avait méritées. A la fin d'octobre de l'année 1784, elle ressentit quelques atteintes plus vives de ses infirmités habituelles. Il ne paraissait pas qu'il y eût rien à craindre; cependant le médecin la fit mettre à l'infirmerie, où elle ne cessa de se reprocher sa prétendue lâcheté et son trop de complaisance. Après quelques jours, elle obtint, à force d'importunités, de retourner au chœur et à son emploi ordinaire. Le vendredi 5 novembre, on s'aperçut qu'elle ne pouvait se soutenir. Instances, prières, tout fut inutile pour l'obliger à se reposer. Elle se traîna à tous les exercices, malgré ce qu'on put lui dire. Le samedi, elle assista aux grandes matines et aux heures le dimanche ; elle entendit même la messe, et elle communia. Mais en revenant, elle avoua qu'elle se sentait très mal, et voulut, avant de se coucher, se confesser comme pour mourir. On fit tout de suite avertir le médecin, qui se nommait Thierry. La mortification des Carmélites et leur amour pour la règle faisaient une mauvaise réputation à l'habileté de ce pauvre docteur. Cinq religieuses moururent en six semaines. Dans le quartier on montrait M. Thierry en disant : « Voilà le médecin qui tue les Carmélites. » Le reproche n'était point fondé, et le docteur avait raison de répondre que, lorsqu'elles se mettaient au lit, elles étaient déjà mortes. Et en effet, ces saintes filles ne pouvaient se décider à interrompre leurs pieux exercices, et elles n'allaient à

(1) Extrait d'une biographie par l'abbé Didori, ancien supérieur du Petit Séminaire de Paris, c. xvu, de la page 158 à 170 : librairie Périsse Frères, Paris-Lyon, 1838.

l'infirmerie que quand, les forces leur manquant tout à fait, le mal était sans remède. C'est ainsi que la Sœur Thaïs, qui déjà le samedi à dix heures du soir, aux grandes matines, s'était trouvée mal, persista encore à suivre la règle. Le dimanche matin, dès que le médecin la vit, son air et son silence firent assez connaître qu'il ne conservai! aucun espoir. Il ordonna sans différer une très petite saignée; mais il ne dissimula point que les deux jours qu'elle avait caché sa maladie l'avaient rendue incurable. Les Carmélites ses sœurs ne purent s'empêcher de lui faire de tendres reproches, et de lui témoigner la vivacité de leur douleur par leurs larmes. Elle s'excusa en disant qu'elle avait voulu faire pénitence d'avoir souffert d'être mise trop tôt à l'infirmerie, lorsque pour si peu de chose, la première fois, elle avait cédé aux instances qui lui étaient faites. Le reste du jour et toute la nuit, elle demeura dans un espèce d'assoupissement. Le lundi matin, une nouvelle saignée lui rendit sa pleine liberté d'esprit ; et alors, beaucoup plus occupée de Dieu que du soin de conserver sa vie, elle demanda qu'on lui fit recevoir les sacrements, et le médecin déclara que la prudence exigeait que l'on se rendit sans retard à ses désirs. On alla donc aussitôt avertir M. Duflos, l'un des supérieurs du séminaire du Saint-Esprit. Ce pieux et savant ecclésiastique qui depuis plusieurs années confessait habituellement la Sœur Thaïs, possédait toute sa confiance, et il en était digne. Par une fermeté aussi prudente qu'éclairée, il avait su l'empêcher de se laisser dominer par ses scrupules, et sous une si sage direction, malgré la trop grande délicatesse de sa conscience, elle ne craignait pas de communier presque tous les jours. La reconnaissance pour les biens prodigués à sa communauté, et cette affection qu'inspire une belle âme à ceux qui ont le bonheur d'en connaître toute la pureté, rendaient aussi la Sœur Thaïs très chère au bon M. Duflos. Dès qu'on lui annonça le danger, il accourut plein de douleur, et il trouva toute la maison dans une consternation difficile à décrire. Au milieu des larmes et des sanglots de toutes les Sœurs, il administra la malade, qui, dans cette scène d'affliction, montrait seule un visage où respirait une douce et paisible joie. On eut bien de la peine à imposer silence à son humilité lorsqu'elle voulut demander pardon à toute la communauté.

La journée donna une lueur d'espérance que la nuit qui succéda eut bientôt dissipée. Le progrès du mal était trop sensible. La malade même faisait assez connaître qu'elle ne se flattait pas.

Cependant, toujours tendrement occupée de ses Sœurs, elle demandait des nouvelles de chacune d'elles, s'occupait encore de ce qui pouvait intéresser les autres, et parlait à toutes avec sa tranquillité, sa politesse et sa douceur ordinaires. On l'entendait aussi prier tout bas ; et le mercredi, veille de sa mort, malgré ses souffrances et surtout l'oppression qui lui rendait la parole très pénible, elle dicta plusieurs lettres pour des bonnes œuvres qu'elle voulait recommander à ses amis. Elle témoigna encore le désir d'écrire à M?r le duc de Penthièvre, pour le prier de continuer à protéger une sainte maison à laquelle, depuis longtemps, il avait accordé l'appui de son crédit, et à M. de Machault, ministre d'État, sur l'amitié duquel elle avait toujours compté; mais elle fut obligée de céder aux instances de ses Sœurs, qui l'assurèrent que ses intentions seraient fidèlement remplies.

Le soir, l'oppression redoubla. Celles qui veillaient auprès de la Sœur Thaïs, s'apercevant que cet effrayant symptôme s'augmentait d'heure en heure, lui dirent qu'elles allaient envoyer chercher M. Duflos. Détachée jusqu'à la fin des consolations les plus saintes : c Jl ne faut pas, répondit-elle, lui donner cette peine. Si c'est pour l'Extrême-Onction, un de nos chapelains peut me la donner. » Dans l'extrême inquiétude où étaient ses Sœurs, elles n'avaient pas attendu sa permission pour avertir M. Duflos. Il entra chez la malade à deux heures du matin. On vit alors toute l'étendue du sacrifice qu'elle voulait faire ; car, dès qu'il parut, elle témoigna une grande joie : « Mon père, lui dit-elle, parlez-moi de Dieu, car je m'affaiblis. » Il la prépara au sacrement d'Extrême-Onction, qu'elle reçut vers les quatre heures du matin. Elle répondit à toutes les prières distinctement et avec ce son de voix angélique qu'elle conserva jusqu'à son dernier soupir. Ensuite elle s'unit aux actes que son confesseur lui suggérait de temps en temps. A cinq heures, le mauvais état de son pouls fit connaître que le moment était venu de lui dire les prières des mourants. Elle y répondit avec la même fermeté. L'abbé Duflos lui demanda si elle était parfaitement tranquille : « Je suis, répondit-elle, dans une paix entière. Je veux mourir de tout mon cœur pour ne plus offenser Dieu. » Peu après, elle dit qu'elle demeurerait en purgatoire jusqu'à la fin du monde. Son confesseur, voulant la rassurer sans diminuer son humilité, lui répondit que les prières que l'on ferait pour elle l'en retireraient promptement. Elle ne donna aucun signe qui pût faire juger quelle impression lui avait faite cette réponse.

pièces justificatives '.]'.'>:',

Le moment approchait «ju i allait la ravir à ses Sœurs. Elle le sentait mieux que personne. Elle pria l'abbé Duflos de lui lire la Passion selon saint Jean, et, le conduisant comme si elle avait connu l'instant précis où elle «levait mourir, elle lui faisait faire des pauses et l'avertissait elle-même de continuer. Enfin, comme il prononçait ces paroles de l'Évangéliste : Tradidit spiritum, elle expira, remettant elle-même avec Jésus-Christ son âme au Créateur, le 11 octobre, jour auquel l'Église honore la mémoire de saint Martin, ce grand évêque dont elle avait imité la pureté de cœur, la pénitence et la charité.

Le spectacle de ces derniers moments, si pleins de foi et de piété, avait tenu ceux qui en étaient témoins tellement attentifs aux moindres mouvements de la malade, qu'il semblait avoir suspendu leur douleur ; mais aussitôt que la sainte religieuse eut expiré, chacun, rendu à ses propres réflexions, comprit la grandeur de cette perte, et donna des signes non équivoques de l'affliction la plus vive. L'abbé Duflos lui-même, malgré son courage et sa foi, versa des larmes abondantes, et ne put que partager les regrets de la Communauté. Cette triste nouvelle se répandit tout de suite dans toute la maison, et quoique ce fût l'heure du grand silence, on ne put s'empêcher de s'écrier : « Ma Sœur Thaïs est morte ! Ah ! quel malheur. ! » De tous côtés, dans Paris, on vint demander quelque chose qui eût appartenu à la sainte Carmélite. Mais on ne pouvait rien donner : elle n'avait rien en propre ; pas de livre, pas de gravures, pas même un bréviaire en gros caractères qu'elle avait fait imprimer pour son usage avant d'entrer en religion, mais que la perte à peu près complète de sa vue lui rendit inutile. Ce furent les prêtres de la Communauté du Saint- Esprit qui firent la cérémonie de ses obsèques.

Nous n'ajouterons aucune réflexion au récit d'une vie si édifiante. Une jeune femme libre à vingt-cinq ans de disposer d'une fortune de 60,0U0 livres de rentes, environnée de tous les honneurs du monde, se fait pauvre et obéissante pour l'amour de Jésus-Christ, et passe les trente-trois dernières années de sa vie dans la fidèle observation de la règle la plus austère, en remerciant chaque jour le Seigneur de lui avoir ouvert les yeux et de l'avoir appelée à la liberté de ses enfants : un tel exemple n'enseigne-t-il pas le mépris du monde et de ses faux biens, beaucoup mieux que les plus éloquentes paroles?

Régula? et Coiistitutiones Sotlalitii et Scminarii Sancti Spiritus sub Immaculatae Yirginis Tutelâ.

CÀPUT Ium

SODALITII DEDICATIO, DEPENDENTIA, FINIS

Sodalitium consecratum est Spiritui Sancto sub invocatione Beatse Mariae virginis sine macula conceptse. Singulari ergo devotione celebrentur festa Pentecostes et Immaculatœ Conceptionis, tum ut corda omnium divinia moris igné accendantur, tum ut perfectam cordis et corporis munditiam obtineant omnes.

Est sub jurisdictione immediata et correctione Illustrissimi Archiepiscopi Parisiensis ejusque Successorum.

Pro fine habet in ecclesiasticœ disciplinae zelo et amore virtutum, obedientiee prœsertim ac paupertatis, pauperes Clericos educare, qui sint in manu Prœlatorum parati ad omnia Xenodochiis inservire, Pauperibus et etiam Infidelibus Evangelizare, munia Ecclesia? infirma et laboriosa magis pro quibus ministri difficile reperiuntur non modo suscipere sed etiam toto corde amare et prae cseteris eligere.

CAPUT Ilum

RLGL'Lj; COMMUNES

Quœrant sodales primum Regnum Dei et justitiam ejus, totos se Deo committant, dare quam accipere beatius judicent et per omnia proximorum *que ac proprias respiciant utilitates.

Omnes Summo Pontifici, Illustrissimo Archiepiscopo eorumque successoribus, obedientiam ac reverentiam exhibeant.

3a Omnes se inviccm ut fratres in Christo diligant, in laboribus el tentationibus juvent, in afflictionibus consolentur, juniores senioribus quasi Patribus suis reverentiam exhibeant, hi illos habeant ul fratres; contentio nulla sit niside humilitate etobsequio; amor etreverentia crescat erga Superiorem qui omnibus Christi personara specialius exhibet.

4a Nemo nisi Superior fralri imperet, nemo cum fratre contendat, ei aliquid exprobret, eumve irrideat.

5a Singuli, quotidie bis, examen eonscientia?, orationi mentali horam impendant, vel totarn simul vel dimidiam matutino, alteram vero dimidiam opportune, tempore : Sacrae Scriptura? lectionem nullo die omit tant; ilidem et lectioni pia? et concioni sedule intersint.

6* Confiteantur oportet omnes et Eucharistiam pereipiant qui sacerdotes non sunt, saltem octavo quoque die; qui vero sacerdotes miiiI Sacrum singulis diebus facere nisi ex gravi causa non omittant. Sic vivant omnes, ait S. Ambrosius, ut quotidie mereantur accipere.

7* Semel in anno exercitiis spiritualibus vacent per dies octo, quolibet trimestri per unam diem; ante festum Pentecosies, aut infra octavam, per duos; in festo Immaculatte Conceptionis etiam per unam diem.

8a Paupertatem impense colant : ratio victûs, vestitûs, lecti, cubiculi, pauperibus accommodata sit; habentes alimenta et quibus tegantur, his contenti sint.

Extra casum infirmitatis idem sit omnibus cibus. vèstitus quoque uniformis, pauper, simplex in forma quse nunc est, sine consensu Sodalitii non immutandus.

10a Bona communia sedulo conserventur, nemo sine licentia ex iis aliquid distrahat, det vel commodet, aut etiam exlrancos ad mensam invitet.

Iia Stipendia ex missis et functionibus in commune conferantur :

536 CLAUDE POl'LLART DES PLACES

Sodalitium sanis et aigris, imo et ex necessitate aut magna utilitate iter agentibus ex quibus indigent suppeditet.

12a Seipsos ex toto abnegare studeant, prsecipue per obedientiam, quœ omni ex parte perfecla sit, in executione, intellectu et voluntate.

13a Obediant ergo omnes Preeposito suo tanquam Deo, ipse enim pervigilat quasi rationem pro animabus subditorum redditurus.

14a Ubi quis se œgrum senserit, Prsefectum sanitatis moneat, eique ut Superiori, dum infirmus est, obediat.

15a Correctiones cum humilitate et patientia, imo cum gratiarum actione suscipiantur; non humiliter sentit qui arguit corripientem, aut ejus defectus insimulat.

Quisque officii sibi commissi et studiorum rationem semel in mense Superiori reddat. Expedit quoque ut aperiat quomodo sibi succédant sua exercitia spiritualia et quemin virtutibus profectum faciat.

I7a Ofïîcium pariter suum quisque impleat nec inalienum se ingérât nisi rogatus aut ex necessitate : qui ab officio implendo légitime fuerit impeditus, moneat Superiorem, utprovideat.

18a Extra tempus recreationis silentium ita omnes servent, ut de necessariis tantum loquantur obiter et voce demissa.

19a Visitationes activée non fréquentes sint, passivse quoque brèves sint, salva tamen decentia : Sodales ita in iis se gérant, ut omnibus verbo et exemplo prosint.

20a Singuli ita se componant, ut habitu, gestu, incessu, sermone, aliisque rébus nil nisi grave, moderatum ac Religione plénum prse se ferant ; familiaritatem igitur nimiam cum extraneis, vel etiam inter se studiose vitent : cum personisalterius sexus si quas alloqui necesse sit, cautiores adhuc sint.

21a Sodales negotii etiam pii, quod eos ab officio possit avertere, .curam sine licentia nec suscipiant nec promittant.

22' Domo non egrediantur sine facultate, qui hanc petit, aperiat quo et cujus causa ire velit; domum reversus se Superiori sistat.

23" Nemo sine facultate tardius quam décima lectum petat, nec tardius aliis surgat, dormiantomnes per horas circiter septem nec a recreationibus communibus facile abstineant.

24a Bis in hebdomade concio ad Scholasticos habeatur, cui quoad fieri poterit, sodales intersint.

25a Famulorum Prœfectus semel in hebdomade exhortationem aut Catechesim ipsis faciat, moribus eorum in vigile t, curet ut quotidie sero et mane orenl, Missee intersint, et quolibet mense semel saltem confiteantur.

26" Pro Summo Pontifice, pro Reverendissimo Archiepiscopo, et universo Clero ; pro Rege et Regià familia et pro omnibus qui in potestate consti.tuti sunt, in Missa et precibus diurnis orare sodales nunquam ornittant.

27a Orent pariteret quidem fréquenter singulis diebus pro Benefactoribus vivis et defunctis. Semel in mense, Missa principalis pro ipsis celebretur.

28a Pro Sodale vita functo singuli, ter Sacrum faciant ejusque recordentur ad altare per annum : qui vero sacerdotes non sunt nocturnum defunctorum cum laudibus ter recitent, defuncti quietem per annum in orationibus suis Deo commendent.

29a Singuli semel in mense has communes Régulas et officii sui proprias attente legant ut accurate servent.

GAP UT IIIum

REGUL.K PRO ADMITTENDIS ET DIMITTEN'DIS la

Nullus inter Sodales admittatur qui in Sodalitio tribus saltem annis non studuerit, aut qui firma caret valetudine vel judicio

sano ; qui non est sibi constans, aut qui privatis negotiis est implicatus vel aère alieno gravatus.

Sodalitii postulans ingressum duobus annis probetur : intérim a Superiore aliisque Sodalibus examinetur, quid de eo sentiant Sodales, inquiratur ; demum consultores cum Superiore ad pluralitatem suffragiorum, ipsum vel admittant vel respuant.

Sodalis admittatur per contractum civilem cum Sodalitio initum, semel admissus valetudinis causa dimitti non possit ; si autem ipse sponte discedere velit, modis omnibus quos suggesserit Charitas, juvetur.

Si quis Sodalium (quod absit !) in peccata graviora, scandalosa aut Sodalitio valde nociva lapsus fuerit, propter quae bonum commune exigat ut tanquam membrum putridum resecetur, Superior, de consilio duorum Assistentium et consultorum ad pluralitatem suffragiorum, ipsum absque spe restitutionis e Sodalitio expellat.

Si reus sit ipse Superior, sex ejus consultores adjuncto sibi uno aut altero ex Sodalibus qui jus suffragii habent, Superiorem domo ejiciendi potestatem habeant.

CAPUT IVum

ELECTIONUM REGULA la

Sodalitium e gremio suo sibi eligat Superiorem, nec alium quam Sodalem eligere possit.

Superior non eligatur ad tempus determinatum, verbi gratia ad Triennium aut Sexennium prsecise : sed légitime electus non mutetur, nisi ita postulet Sodalitii bonum : mutatio enim Superioris, extra hune casum, communibus suffragiis judicatur Sodalitii bono contraria.

Superior sex habeat consultores quorum quatuor sint ex antiquioribus in Sodalitio.

Nemo possit esse consulter, nisi sit Sacerdos, et expleverit annum aetatis trigesimum ; sodalitii octavum.

5" Ex illis consultoribus duo sint Superioris Assistentes ; ab ipsis consultoribus ad plura suffragia eligantur; amborum antiquior setate, Superioris absenlis vices gerat, ipsi postea gestorum omnium rationem redditurus.

6a Quolibet Trimestri ac ssepius, si necesse sit, Superior et ejus consultores cœtum suum habeant.

7a Ad plurium sententiam negotia graviora décernant.

8a Si in diversas babeant sententias et suffragia in diversis partibus sint efqualia, ad fîniendam deliberationem pars pro qua stat Superior prsevaleat.

9a Superior, auditis Assistentibus, ad munia Sodalitii inferiora nominet et res qua? sunt ordinarise ac minoris momenti décernât.

10a Quolibet Triennio, in hebdomada Ascensionis, conveniant simul sex consultores superioris. Hi et non alii statuant an novus Superior sit eligendus : huic cœtui non intersit Superior, causa quippe ejus agitur.

lla Nova electio non fiât, nisi pro ea stent quatuor ex sex consultoribus : quo in casu Superior omni auctoritate cadat, quse ad seniorem ex Assistentibus devolvatur. donec nova electio facta fuerit; cesset quoque consultorum et alterius Assistentis offîcium.

13a Electio novi Superioris fiât in hebdomada Pentecostes.

13* Ante illam electionem conveniant simul omnes et soli ex sodalibus sacerdotes, qui expleverint annum sptatis trigesimum, sodalitii octavum : hi omnes nominabunt sex e gremio suo, qui habeant potestatem eligendi superiorem : inter illos autem sex qui eligentur debent esse quatuor ex antiquioribus in Sodalitio.

14* Qualis autem debeat esse qui in Superiorem eligitur sedulo attendant electores, hinc enim maxime pendet Sodalitii bonum.

Sit autem prope quadragenarius aut quadragenario major, prudentia, pietate, zelo, scientia supra mediocritatem praeditus, amator paupertatis ac disciplina1 nostrfe, negotiis familiae suse non implicatus ac prsesertim in servando Sodalitii fine vivendique modo constans et stabilis.

15a Invalida sit electio novi Superioris nisi pro illa stent ex electoribus quatuor, nec novus Superior ullum potestatis actum prius exercere valeat quam ab Illustrissimo Archiepiscopo suam obtinuerit Gonfirmationem.

16a Si unus ex Electoribus Superior nominetur, quinque alii cum ipso sextum Consultorem sic eligant, ut semper inter consultores Superioris quatuor sint ex antiquioribus in Sodalitio.

17a Qui fuerint nominati Electores, sint Superioris consultores.

Sive novus eligatur Superior, sive non, simul tamen conveniant

in hebdomada Pentecostes omnes et soli Sacerdotes qui jus habent

nominandi Electores : ad plura suffragia statuant an continuandi

sint consultores Superioris ejusque Assistentes an nominandi alii.

19a Consultores Superioris ejusque Assistentes non facile mutentur, ne nimia personarum mutatio novam inducat formam regiminis, quod de Assistentibus pra>cipue est intelligendum.

In exquirendis votis pro Superioris, Electorum, Consultorum, Assistentium continuatione, revocatione, aut electione, via scrutinii semper ineatur.

21a Agenda aut acta in cœtibus occulta teneantur ; donec ea manifestari posse declaratum fuerit.

CAPUT Vum

REGUL.E SUPERIORIS la

Superior totis viribus enitatur, ut talem se praebeat qualem bonum Sodalitii postulat et optant Electionis leges.

Prsecipua officii ipsius purs est, ut orationis ussiduitate et unionis cum Deo, totam domum quasi fulciat et subditos adhuc exemplo magis quam sermone instruat.

3a Régulas communes accurate servel, cujuslibet officii proprias teneat, omnium perfectee observationi invigilet.

4a Sine consultorum consensu in usibus receptis nihil immutet, nec sub praetextu majoris etiam boni novos inducat.

5a Particularia in omnibus fugiat, in cibo, vestitu, etc, caveat ne familiaritate cum aliquibus autnimia indulgentiaalios ofïendat.

6a A Sodalibus officii quod ipsis commissum est, rationem quolibet mense exigat.

Ipsius est Scbolasticos in Seminarium admittere et ad ordines vocare. Nullum inter Scholasticos admittere aut retinere possit, quin et prrcvio examine constet eum esse bonis moribus, capacem et idoneum, et ita pauperem ut pensionem non possit alibi solvere.

Curet ut bis in anno circa pietatem et studia Scholastici stricte examinentur. Quantum ad dimittendos, expedit ut consulat ex Sodalibus qui possint ipsum melius instruere.

Semel in bebdomadasodalesomnes congreget, de statu Scholasticorum inquirat. Postulantes Sodalitii ingressum, si qui sint proponat, vocandos ad ordines nominet suo tempore, ut de impedimentis quse ipsum latere possunt, secreto moneatur.

Solus det licentiam domo egrediendi aut extra domum manducandi.

Il' Ipso absente, hœc omnia prcestet senior ex Assistentibus.

CAP UT VIum

REGLL.E PR.EFECÏI la

Invigilet Prœfectus ut Seminarii disciplina conservetur nec relaxetur aut immutetur. Ita ergo se gerat, ut ejus agendi ratio omnium sit norma.

Severitatis rigorem sic benignitatc temperet, ut dum exactam Regularum omnium observationem a Scholasticis exigit, eisdem tamen seamabilem prœbeat.

Seroet mane cubicula visitet,videatan omnia sint decenter composita, an Scbolastici debito tempore lectum pétant, e lecto surgant, silentium servent, meditationi, conscientise examini, lectioni pia?, et concioni cum habetur, sedulo intersint, et confiteantur octavo quippe die. Examinet pariter an et quomodo Scripturse Sacre, Théologie, aut Philosophie studeant ; an modestiam vultu, gestu, sermone préférant, an in vestitu decentiam et munditiam servent.

Edoceat Scholasticos Rubricas. ceremonias, modum catechisandi, componendi et pronunciandi sermones.

oa

Libellum habeat in quem référât Scholasticorum nomina, dotes, defectus, studia, profectumin virtutibus, ut interrogatus a Superiore de singulis respondere possit.

Subprœfectus easdem Régulas servet, Prœfectumque in officii exercitio adjuvet.

CÀPUT YIIum

REGLL.E MAGISTRORUM ia

Nullus instituatur Magister nisi sit Sodalis. Theologise Magister, necesse est, ut philosophiam duobus saltem annis docuerit.

Magistri fugiant id omne quod eos a studio posset avertere et lectiones suas accurate prœvideant.

3a Ab omni novitate doctrina' discipulos suos arceant, opinion es laxiores pari 1er et rigidiores ne doceant ; quod probat Ecclesia et ipsi probent, quod damnât, damnent. Evangelio non crederem, ait S. Augustinus, mai me calholicœ Ecclesix commoveret aucloritas.

Scholasticos suos sequaliter exerceant, cum nullo specialem familiaritatem habeant. Lectiones suas ultra tempus pnefîxum ordinarie sine facultate, non protrahant.

5a Extra lectionum tempus bénigne excipiant etaudiant eos qui ab ipsis difficultatum suarum solutionem qua?runt.

6a Curent ut in Lectionibus publicis ordo servetur.

7a Offîcii sibi commissi rationem quolibet mense Superiori reddant. Caveant ne ardore studiorum tepescat ardor Spiritus, attendant sibi, Lucere enim parum est ; Lucere autem et Ardere, ait S. Bernardus, perfcctumest.

CAPUT VIIIum

REGULA PROCURATORIS la

Procurator hœc sibiprœcipue dicta putet : Quserite primum Re-

gum Dei et juslitiamejus et cœtera adjicientur vobis.

Studiose moderetur expensas, ut Sodalitium a^re alieno non gravetur.

3a Benefactores opportuno tempore visitet, in procurandis subsidiis nemini gravis aut molestus sit, ut ipsi et Sodaliluis cum necesse l'uerit gratus semper apud Benefactores pateat aditus.

4a Omnem pecuniam quam accipit, undecumqne provenerit, Begistro quotidie scribat folio verso, recto expensas.

Dati et accepti rationem Superiori reddat quolibet Trimestri, semel in anno Superiori et duobus Assistentibus, vel duobus aliis per consultores ad idspecialiter deputatis.

tia In libro œconomi propria manu scribat pecuniam quam ei dat ad quotidianos sumptus, et singulis hebdomadis rationem ab eo exigat, summamque expensi in Registrum suum référât.

7a Extra domum quantum fieri poterit non manducet ; quoties autem manducare cogetur, prudenter se observet. ut sibi non noceat, omnibus exemplo prosit.

8^ Quit} pro victu quotidiano sint emenda,œconomo indicet ; caveat ne res non bonas aut insalubres emat, qute autem emptœ fuerint, eas conservari curet.

9a Sodalibus cito pro facultate de necessariis provideat et monitus a Superiore ne différât.

10a Demum pro bono commun i assidue laboret non su» industrie innitendo, sed Providentiœ Dei, cui se totum in omnibus committat.

Ua Subprocurator easdem Régulas servet et Procuratorem in officii sui exercitio adjuvet.

CÀPUT IXU1"

REGUL.E ŒCONOMI la

Ejus offîcium, exercitium est Charitatis, vigilanliae, humilitatis, mansuetudinis et patientise, hœc œconomus ob oculos semper habeat.

In Registro scribat omnem domus suppellectilem, caveat ne quid deperdatur aut frangatur, curet ut quod fractum fuerit, cito reparetur. Yideat ne sumptus inutiles fiant.

PIÈCES JUSTIFICATIVES ."ii."

Circa quantitatem et qualitatern portionum, ordinem sibi a Superiore et Procuratore datum sequatur. Extra casura nécessitais nernini particularia det sine licentia.

Res quse sunt ad quotidianos usus cum diligentia emat, emptas eoque tradat opportuno tempore, curet ut cibi parentur modo congruo, sed paupertati accommodato.

oa Adnotet sedulo in quas res impenderit pecuniam quam in dies accipit, ut Procuratori semel in hebdomada dati et accepti rationem reddere paratus sit.

6a Bis in anno Superiori aut alteri ab ipso deputato exhibeat res in Catalogo suo seriptas, ipsiusque custodiae commissas.

7a In iis quae ad officium suum spectant Procuratori obediat ; et sero, quid sequenti die daturus sit, ab eo intelligat.

8a Sollicitus sit ut famuli debito tempore domum verrant et mundam teneant.

9a Omnes quibuscum agit et vivit, sermone et exemplo eedificet.

Subœconomus easdem Régulas servet, œconomo in iis quse sunt sui officii obediat ; eumque in omnibus juvet.

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