DOCT. DE CHUIST. DOCT. EE3 H0MME

honimos, mais sur la puissance de Dieii."

" Mais nous preclions Mais nous prcchons la la sagcsse de Dieu, qui sagesse des hommcs, qui ctait un mystcre, une est un mystere, une chose chose cachee, qvie Dieu caches qae les seuls saavait destinee avant les yauts connaissent ; car si siecles pour notre gloii'c, d'autres savaient ce que et qu'aucun des princes c'est, onneseraitpasdans do ce mondc n'aconnue ; la necessite do nous emcar s'ils I'eussent con- ployer poiir I'apprendre uue, ils n'auraient jamais aus hommcs.

crucilie le Seigneur de gloire."

•' Mais Dieu nous les Mais Dieu ne noxis a

arevelees par son Esprit ; rien revele par son Es-

car I'Esprit sonde toutes prit ; car la sagesse et le

choses, meme ce qu'il y saToii-deriiommesondent

a de plus profond en toutes choses, oiii, les

Dieu. choses meme l<?s plus

profondes qu'il nous est

necessaire de connaitre.

"Car, qui est-cc qui Car, qui est-ce qiii con-

connait ce qui est en naitcequiest enl'homme,

I'homrae, si ce n'est I'es- si ce n'est I'esprit de

prit de I'homme, qui est I'homme, qui est en lui r

en lui ? De meine aussi, De meme aussi, personne

personne ne connait ce ne connait de nos jours

qui est en Dieu, si ce les choses de Dieu par

n'est I'Esprit de Dieu." I'Esprit de Dieu, car if ne

revele plus rien.

" Or, nous n'avons pas Or, nous ri'avons pas

re^u I'esprit decemonde; re^u I'Esprit de Dieu,

mais nous avons re^u mais I'esprit de cemonde,

I'Esprit qui vient de afinquenosconnaissances

Dieu; afin que nous con- ne soient pas fondees sur

naissions les choses qui la certitude, mais pour

174 DOCT. DE CHRIoT.

nous sont gratuitement duimeea de Uicii."

'* Lcsquelles aussi nous aiiiioii(,'ons, non avec des disuours qu'enseigne la sagesse humaine, mais avec ceux qu'enseigne le ISaint-Esprit, traitantspiritucllement les clioses spirituelles."

"Or, rhomme animal ne re^oit point les clioses do r Esprit de Dieu ; elles lui paraissent une folie, et il ne petit les comprendre, parce que c'est spirituellement qu'on en jugc."

" Que personne ne s'abuse. Si quelqu'un parmi Y0U3 pense etre sage selon ce monde, qu'il devienne fou, pour qu'il soit sage."

"La sagesse de ce monde est une folie aitx 3'eux de Dieu ; car il est ecrit : II prend les sages dans leur propre finesse.

Le Seigneur sait aussi que les pensees des sax'^nts sont raines. Q\ie

DOCT. DES HOMVIES.

que nous fassions des conjectures ou que nous domiions notre opinion 8ur les clioses de Dieu.

Lesquelles aussi nous annonijons, non avec des discours inspires du Saint- Esprit, mais avec ceux qu'enseigne la sagesse humaine ; car 1' inspiration du Saint-Esj)rit n'a plus lieu.

Or, I'homme instruit admet et comprend les clioses de Dieu par sa propre sagesse, et sans I'inspiration du Saint- Espait ; car qui serait aesez insense pour croire a des visions et a des revelations dans ce siecle eminemment religieux !

Que personne ne s'abuse. Si quelqu'un parmi vous pense etre sage dans les choses de Dieu, qu'il acquiere la sagesse humaine, et il deviendra savant.

La sagesse de Dieu est une folie aux yeux du monde ; car il est ecrit :

elevons des jeunes gens pour le ministere. Que nul homme ne preche, s'ii n'a pas ete eduque pour cela ; mais surtout n'ad-

DOCT. DE CHPaST. DOCT. DDS IIOMMES, 175

nul ne se gloriiie done mettez pcrsonne faisant dans les hommes." profession d'etre inspiree.

" Pour ce qui est des Pour co qui est des dons dons spirituels, je ne spirituels, nous enten- Teux pas, mes freres, que dons, frt^res, que vou« Tfous ignoriez ce que vous ignoriez completement devez savoir." ee qui en est, car ils ne

sonl nullementnecessaires dans cette generation.

" Or, les dons du Or, les dona du Saint- Saint-Esprit sont donnes Esprit ne sont donncs a k cliacun pour I'utilite nul etre vivant. commune."

'• Car la parole de sa- Car la parole do sagesse est donnee a I'un gesse est donnee a I'un par tEsprit ; la parole de par le savoir humain, et science est donnee a I'au- la parole de science ne tre par ce meme Esprit." s'acquiert que dans les li\i-es.

" TJu autre reqoit la Un autre revolt la foi foi par ce meme Esprit ; par ce meme esprit, mais un autre recjoit du meme ledit esprit ne donne k Esprit le don de guerir personne le don de guerir les malades ;" les malades ;

" Un autre les opera- A personnes les operations des miracles ; un tions des miracles ; a perautrc, la prophetic ; un sonne le discernement autre, le discernement des esprits ; a personne des esprits ; un autre, la la diversites des langues ; diversite des langues ; et et a personne d'interpreun autre d' interpreter les ter les langues." langues."

" Car, comme le corps Car, comme le corps se n'est qu'un, quoiqu'il ait compose de plusieurs plusieurs membres, et sectes et de divers cultes, que tous les membres de tons opposes les uns aux

seul corps, quoiqu'ils autres, tous prives des

176 L'OCX. L-E CUEIST.

Koicnt piusieurs, ne forment qu'un corps, il en est de iiieme de Christ."

"Car nous aA'ons tous etc baptises dans un memo Esprit, pour n'etre qu'un seul corps, soit Juifs, soit Grecs, soit es^ claves, soitlibres ; etnous avons tous eto abreuves d'un meme Esprit."

" Ainsi le corps n'est pas un seul membre, mais e'en est piusieurs."

" Mais Dieu a mis les inembres, et cliacun d'eux dans le corps, comme il iiii a plu."

" Que s'ils n'etaient qu'un seul membre, oil serait le corps r

"II y a done piusieurs membres ; mais il n'y a qu'un seul corps,"

Or, vous etes le corps de Christ, et voxis etes ses membres, chacim en particulier,"