On peut en juger par Texemple suirant que cite M. Duchar

définiment le type mixte de la plante qui les a produites. — Un certain nombre des individus sortis de ces graines, au lieu de ressembler à l'hybride dont ils descendent, reproduisent tous les caractères de Tune ou de l'autre des deux espèces primitivement croisées, si bien qu'en trois ou quatre générations toute trace du croisement a disparu. — Ce retour aux types naturels a souvent lieu dès le premier semis des graines hybrides. Dans une des expériences de M. Lecoq, le mirabilis à longues fleurs^ vulgairement appelé merveille du Pérou y avait été fécondé parle pollen de la belle-de-nuit, ou mirabilis faux jalap. L'hybride obtenu était parfaitement intermédiaire entre les deux espèces ; mais les graines qui en sortirent, mises en terre, reproduisirent toutes la plante paternelle, c'est-à-dire des belles-de-nuit. — Dans d'autres cas, c'est au contraire la mère qui reparaît de la même manière. Dans quelques expériences, on a vu les graines d'hybrides se parlager pour ainsi dire entre les types paternel et maternel. M. Naudin, ayant croisé la primevère à grandes fleurs avec la pri" mevère officinale, obtint un hybride qui lui donna sept graines fertiles. De ces graines, trois produisirent des plantes entièrement semblables à la primevère officinale; de trois autres sortirent des individus que rien ne distinguait d'une variété bien connue de la primevère à grandes fleurs : une seule reproduisit l'hybride d'où elle était sortie, mais cet hybride de

tre. Une fleur hybride de pavot ne donna que six grains fertiles , tandis qu'une capsule non croisée de la même plante en contenait deux mille cent trente parfaitement développées.

seconde génération fut complètement stérile^ si bien qu'ici encore toute trace d'hybridation disparut.

Les hybrides quarterons dont nous avons déjà parlé sont quelquefois fertiles pendant plusieurs générations. M. Lecoq, M. Naudin surtout, ont indiqué des faits intéressants sous ce rapport. — Toutefois, dans toutes leurs expériences, la fécondité s'est constamment montrée fort réduite ; les graines fertiles ont été peu nombreuses, il y a eu des retours fréquents au type paternel ou maternel, et les hybrides ont fini par s'effacer.

La culture, qui est aux plantes ce que la domestication est aux animaux, s'est donc montrée ici impuissante. Elle a bien pu rendre fertiles pendant un nombre extrêmement restreint de générations des hybrides qui, dans la nature, sont constamment stériles; elle n'a pas pu encore fixer et faire durer chez les végétaux ime seule race hybride comparable en quoi que ce soit à ces races métisses que nous savons être si nombreuses, si faciles à obtenir, et qui s'établissent d'elles-mêmes*. — Voilà le fait général, celui qui embrasse et domine tous les faits particuliers.

1. Les observations et les eipérienGes de M. Godron démontreront peut-être que Ton connaît un exemple de race hybride végétale. On sait que Torigine du blé est inconnue. Or M. Esprit Fabre, d*Agde, en 1857 , crût avoir montré que cetle céréale provenait de la transformation d'un ce^lops modifié par la culture. M. Godron regarda au contraire Yœgilops triticoides et le blé œgi' lopt de M. Fabre comme n'étant, le premier qu'un hybride demisang d'œgiîops et de froment, le second qa*un hybride qwarterim des mêmes plantes dans lequel le froment serait intervenu deux fois. A l'appui de son opinion, il cite les produits qu'il a obtenus en opérant directement sur Yagilops ovatQ et diverses races de

Passons maintenant aux animaux , et constatons que, s'il se produit quelquefois entre espèces sauvages et libres des croisements féconds, les hybrides sortis de ces unions n'ont nulle part trahi d'une manière quelconque leur aptitude à se reproduire dans les conditions normales. — On n'a par exemple jamais dit avoir rencontré des individus intermédiaires entre le loup ordinaire et le loup lycaon^. Si ce dernier s'est reproduit en se croisant avec l'espèce maternelle, ses fils, selon toute probabilité, sont retournés au type primitif, comme nous venons de le voir chez les végétaux.

Dans les espèces domestiques, il en est parfois autrement, surtout chez les oiseaux. Toutefois nous retrouvons ici tout ce que nous avons rencontré déjà dans les plantes. — Chez ces hybrides la fécondité est considérablement diminuée et s'arrête souvent de bonne heure ; la ponte est plus rare chez les femelles, et les œufs sont très-souvent clairs , c'est-à-dire incapables d'être fécondés; le mâle présente des faits analogues.

Enfin au-dessus de tous les faits particuliers s'élève le fait général que nous signalions tout à l'heure. — Malgré des tentatives incessantes, les amateurs d'oiseaux, si nombreux aujourd'hui, n'ont pu encore

blé; mais des botanistes éminents regardent encore la plante qui se reproduit depuis près de vingt ans dans le jardin de M. Fabre comme une simple espèce d'œgilops distincte de Vovata, La question est donc encore indécise , mais les expériences de M. Godron , en tout cas très-intéressantes et très-curieuses , la résoudront certainement.

]. On a décrit sons ce nom^ comme espèce distincte, Fhybride naturel du chien et de la louve. .

former une seule race hybride , tandis qu'ils obtiennent des races métisses aussi souvent et aussi aisément qu'ils le veulent. — On a dit le contraire et tout récenmient encore. En présence de ces deux assertions je n'ai pas cru devoir m'en tenir à ma seule expérience; j'ai questionné le savant à qui ses études spéciales et la nature philosophique de ses travaux donnaient le plus d'autorité, M. Isidore Geoffroy. Sa réponse a été aussi nette que possible, et il m'a déclaré que, malgré tout ce qui avait été dit à ce sujet, il ne connaissait pas un seul exemple qui pût être regardé comme positif.

Voilà ce que proclame l'expérience et ce que la science explique. — Rodolphe Wagner, faisant sur ces hybrides d'oiseaux des recherches analogues à celles que Kœlreuter avait faites sur les plantes, a constaté des faits identiques. Ici encore l'élément paternel est souvent entièrement vicié, toujours plus ou moins altéré, et les organes eux-mêmes, par leur peu de développement, accusent le défaut d'équilibre qui existe dans cet organisme d'origine mixte.

L'histoire des mammifères présente des faits un peu plus complexes.

Remarquons d'abord que les deux seules espèces dont l'hybridation se soit montrée régulièrement féconde n'engendrent qu'un hybride à fécondité à bien peu près absolument nulle. — Ici l'expérience remonte haut. Il y a plus de deux mille ans qu'Hérodote considérait comme un prodige la fécondité du mulet et près de dix-huit cents ans que Pline a reproduit cette opinion. Cependant on lit dans quelques ouvrages modernes que la fécondité des mu-

lets est aujourd'hui démontrée, et qu'elle est assez fré-quente dans les pays chauds, en Afrique en particulier. Le lecteur pourra juger par le fait suivant de la valeur de ces assertions. — En 1 858, une mule conçut près de Biskra en Algérie. Un pareil fait ne pouvait passer inaperçu au milieu de populations qui accordent une si grande importance à tout ce qui se rattache au cheval. Voici comment des témoins oculaires racontent l'impression produite par cet événement : « Le phénomène de la conception chez les mules est extrêmement rare en Europe et ne Test pas moins en Afrique, si Ton en juge par l'épouvante où le fait dont nous parlons jeta les Arabes. Ils crurent à la lin du monde, et, pour conjurer la colère céleste, se livrèrent à de longs jeûnes. Aujourd'hui encore ils ne parlent de cet événement qu'avec une terreur religieuse*. »

Voilà donc tout un peuple qui proteste contre les exagérations indiquées plus haut, qui atteste l'exactitude de Pline et d'Hérodote, qui témoigne de l'excessive rareté de la fécondité chez la muh, — Or c'est à elle seule, à Vhybnde femelle, que se rapportent les quelques faits précis recueillis pendant une longue suite de siècles. — Quant à V hybride m4le ou mulet, nulle part on ne trouve une seule preuve réelle de son aptitude à la reproduction.

1. Ce passsge est extrait du mémoire présenté à TAcadémie des sciences par M. Gratiolet, aide -naturaliste au Muséum, qui avait reçu de M. Schmitt, pharmacien militaire, l'hybride dont il s'agît à l'état de fœtus, car cette grossesse exceptionnelle ne vint pas à terme. Cet avortement chez les mules qui ont conçu est d'ailleurs très-fré(j[uent comparativement au très-petit nombre des cas cités.

Ici encore la science rend compte de cette différence. Gleich, Bechstein, Prévost et Dumas, Rodolphe Wagner, ont porté Tinvestigation microscopique chez le mulet ; Brugnone, Gerber, ont de même étudié la mule. — De cet ensemble de recherches il résulte que l'élément mâle est à peu près toujours et complètement transformé de manière à devenir impropre à la fécondation. — L'élément femelle, quoique modifié, s'est montré moins profondément atteint.

On retrouve donc chez ces hybrides de mammifères le résultat général constaté déjà chez les hybrides de végétaux et d'oiseaux, tant sont communes à tous les êtres organisés et vivants les grandes lois qui président à la reproduction.

Mais ces lois n'établissent pas une identité rigoureuse entre les espèces et laissent en outre à l'action du milieu, à celle de l'homme, une certaine latitude. Nous avons constaté ces faits chez les végétaux, nous les retrouvons chez les mammifères. A diverses i:eprises, on a vu des hybrides mâles ou femelles, croisés avec l'espèce paternelle ou maternelle, se montrer, à des degrés divers, aptes à la reproduction. — Par exemple, un hybride mâle d'ânesse et d'hémione, obtenu au Muséum par les soins de M. Isidore Geoffroy, a fécondé des ânesses et des hémionesses\ — Plus rarement les hybrides se

1. Depuis bien des années, M. Isidore Geoffroy a entrepris au Muséum ) sur le métissage et l'hybridation, une série d'expériences qui se poursuivent constamment Nous voudrions pouvoir en citer ici tous les résultats ; mais on comprend qu*il nous faut renvoyer le lecteur à son livre. Disons seulement que toutes les espèces du genre cheval, à Texception de l'hémippe tout récemment découvert, ont été croisées entre elles et ont donné des pro-

sont montrés féconds entre eux et ont donné quelques générations qui se sont succédé ; telle est la fameuse expérience commencée par le marquis de Spontin-Beaufort et poursuivie par Buflbn. Une louve prise trois jours après sa naissance, nourrie artificiellement, élevée en domesticité et unie à un chien braque, devint le point de départ de quatre générations d*hybrides, et en eût peut-être fourni un plus grand nombre, si Texpérience avait été continuée*. — Bien plus rarement encore on a obtenu ce que quelques auteurs ont appelé des races hybrides résultant de croisements plus ou moins répétés entre deux espèces différentes'. — Examinons avec quelque détail ces trois cas, trop souvent assimilés l'un à l'autre, et voyons quelle en est la signification réelle.

Les deux premiers cas n'ont rien de nouveau, nous les avons rencontrés chez les végétaux , chez les oiseaux, et nous savons qu'ils n'ont pourtant pas conduit à la formation de vraies races hybrides. — En serait-il autrement chez les mammifères? Ici quelques détails sont nécessaires.

Écartons d'abord un exemple qui est devenu pour ainsi dire classique sur la foi de Buffon, qui lui-même avait été induit en erreur par d'anciens voyageurs.

duits. Diverses espèces de cerfs ont aussi donné des hybrides remarquables. Une famille d'axis et de pseudo-axis a, entre autres, donné trois générations hybrides.

1. BufTon avait quatre-vingts ans à l'époque de la naissance de la quatrième génération, composée de quatre petits. La mère, en mangea deux. On ne sait ce que sont devenus les deux autres.

2. Ce point de doctrine a été développé plus spécialement en Amérique par Morton et par Nott {Types o{ Mankind), en France par M. Broca dans la brochure que nous avons citée plus haut.

— Tout le monde a admis que le chameau et le dromadaire donnaient ensemble des produits indéfiniment féconds, soit entre eux, soit avec les deux espèces. On a dit et répété partout que ces hybrides, plus forts, plus vigoureux que leurs parents, étaient extrêmement communs, et rendaient en Orient des services analogues à ceux qu'on demande aux mulets en Europe. Eversmann, précisant les faits, indique la Boukharie comme étant le siège de cette industrie *.— Or, depuis longtemps, il me paraissait étrange qu'un animal aussi utile ne fût mentionné par aucun des nombreux voyageurs qui ont raconté au public leurs courses en Afrique et en Asie, depuis le Maroc jusqu'en Perse et au delà. Comment raconter une simple promenade en Espagne ou en Sicile^sans parler de mules et de mulets? L'hybride du chameau était-il donc confiné aux environs de Boukhara ? Serait-ce une production toute locale comme celles dont nous parlerons plus loin?

Ces doutes, publiquement exprimés, me valurent de la part d'un voyageur russe bien connu du monde savant*, M. de Khanikof, une lettre dont je repro-

1. Je ne coDnais le travail de ce voyageur que par l'extrait donné par Nott; mais là même on trouverait peut-être Texplication de Terreur d'Eversmann. Cet auteur admet Pexistence de trois espèces de chameaux , le chameau à deux bosses, le dromadaire, qui n'en a qu'une, et le luck, qui, comme ce dernier, n'aurait qu'une seule bosse. Il paraît évident d'après ce fait qu'Eversmann a pris au moins dans ce dernier cas pour des espèces de simples races dont le croisement habituel et fécond n'aurait dès lors rien que de très-naturel.

2. On sait que M. de Khanikof, placé par son gouvernement h. la tète d'une grande expédition scientifique dans les contrés don nous parlons, a mérité par ses travaux la médaille d'or de la Société

duis un passage : « J'ai voyagé pendant vingt ans dans toute la partie nord-ouest de l'Asie , où le chameau est élevé; en 1839, j'ai fait partie d'une expédition militaire dont les bagages étaient transportés par plus de douze mille chameaux. Dernièrement, j'ai visité toute la partie occidentale de la zone où les deux espèces* vivent ensemble; mais je n'ai jamais entendu parler d'un croisement intentionnel et prémédité entre elles. » M. de Khanikof ajoute qu'il n'a pas non plus entendu dire qu'on prît des mesures pour l'empêcher; mais des renseignements oraux qu'il a bien voulu ajouter à sa note écrite, il résulte qu'il n'a pas rencontré un seul exemple de ce croisement, et quiconque aura lu dans Buffon même l'hii^toire'des froides amours des animaux dont il s'agit , comprendra aisément que, si le fait se produit quelquefois, il doit au moins être extrêmement rare. — Il faut donc renoncer à citer le chameau et le dromadaire comme fournissant un exemple d'hybridation ".

de Géographie de Paris. Dans la répartition des objets dont les divers membres de l'expédition devaient s'occuper, M. de Khanikof s'était réservé tout ce qui concerne l'ethnologie. On comprend ce que cette circonstance ajoute de valeur à son témoignage dans la question dont il s'agit.

1. Le chameau et le dromadaire. M. de Khanikof estime que cette zone est comprise entre le 34* et le 39* degré de latitude nord.

2. Depuis quelques années, on a dit du yak et du zébu ou bœuf à bosse de l'Inde ce qu'on avait dit depuis si longtemps du chameau et du dromadaire. Sans repousser les témoignages recueillis sur cette question, il est permis de faire observer que des détails précis sont nécessaires pour les faire définitivement accepter; mais, fussent-ils reconnus vrais dans tous leurs détails, ils ne prouveraient pas encore l'existence d'une hybridation comparable

Passons maintenant à quelques exemples qu'on est surpris de voir invoquer comme preuve d'une fécondité continue entre espèces différentes.

Un savant suédois, Hellenius, a croisé le bélier de Finlande, peut-être avec une chevrette de Sardaigne, et plus probablement avec une mouflonne ^ Il a obtenu des hybrides. Une seule fois ces hybrides ont été unis entre eux et ont donné un petit. Dans trois autres cas, c'est le bélier lui-même qui a été rapproché des hybrides d'abord , puis d'un produit quarteron. Dès cette troisième génération, on a vu reparaître complètement les caractères du mouton.

Nott conclut de ces faits qu'on peut produire et perpétuer une race mixte de cerf et de mouton. Mais n'est-ce pas forcer, jusqu'à la dénaturer, la signification de cette expérience? N'est-il pas évident qu'elle ne fait que reproduire chez les animaux ce que Kœlreuter et tant d'autres ont obtenu chez les végétaux, sans qu'il se soit pour cela formé une race hybride?

au métissage. Nous ne connaissons que très- imparfaitement les diverses races que le bœuf, cette espèce dont la domestication remonte à l'origine des sociétés humaines , a données à Textréme Orient et à TÂsie centrale. S'il nous était arrivé de Tlnde et du Thibet quelques rares individus de basset et de lévrier, certes ils auraient été regardés comme des espèces , peut-être comme des genres différents. En les voyant s'unir sans peine et donner des produits indéfiniment féconds , on n'eût pas manqué de voir dans ce fait un exemple d* hybridation^ et nous savons qu'il n'y aurait eu qu'un simple métissage. Cet exemple doit au moins nous engager à suspendre tout jugement lorsqu'il s'agit du zébu et du yak.

1. M. Isidore Geoffroy se demande s'il n'y a pas eu erreur dans la détermination du savant suédois, et parait pencher pour l'affirmative. Le chevreuil, d'après quelques auteurs que cite notre savant confrère, n'existe pas en Sardaigne, et le mouflon, bien peu connu au dernier siècle des médecins suédois, aurait été confondu avec cette espèce de cerf.

Ces observations s'appliquent à tous les faits du même genre.

Il se passe probablement quelque chose d'analogue dans les croisements du bison et de notre bœuf. — Les unions entre ces deux espèces paraissent être assez fréquentes aux Etats-Unis, et, sur le témoignage de RaGnesque , quelques auteurs ont admis que les hybrides de demi-sang étaient féconds entre eux. — Nous avons ici à leur opposer un témoignage bien peu suspect, celui de Morton et de Nott eux-mêmes. Ces auteurs reconnaissent que la fécondité ne reparaît qu'après un nouveau croisement avec le taureau domestique".

Nous rentrons donc encore dans ce que nous avaient montré les végétaux, et ce qui complète la ressemblance , c'est qu'en dépit de cette fécondité il ne s'est pas plus formé de race hybride permanente dans les fermes du Kentucky que dans nos jardins de botanique '.

Abordons enfin ici le fait le plus grave, celui qui semble attester le plus hautement l'existence d'une véritable race hybride , celui que présentent les chabim ou ovicapres, issus du croisement des espèces chèvre et mouton. — Ils étaient, avons-nous dit,

1. Types of Mankind. — Les renseigaements fournis par M. Weddel sur le troupeau d'alpa-vigognes du curé Cabrera au Pérou nous ont appris de même qu'après bien des insuccès cet expérimentateur n'était parvenu à former son troupeau de vingtquatre têtes qu'en évitant de croiser entre eux les hybrides de demi-sang. On voit que tous ces faits se ressemblent.

2. Je tiens ce renseignement de M. Francis Flanagan, éleveur distingué, qui avait fait exprès le voyage d'Europe pour se procurer des reproducteurs. M. Fianagan admettait d'ailleurs la fécondité des croisements.

connus des anciens, et devaient être assez communs, puisque le langage du temps possédait deux termes distincts pour exprimer le sens dans lequel s'était faite l'hybridation. — Existe-t-il pour cela en Italie entre la chèvre et le mouton ces intermédiaires sans nombre qui s'établissent en dépit de tant d'efforts entre nos diverses races de chiens? Non. — Dans le midi de la France, les moutons et les chèvres sont à chaque instant mêlés ensemble, conduits aux mêmes pâturages, parfois enfermés dans la même étable. Voit-on apparaître au milieu d'eux des titires ou des musmons? Pour ma part , je n'en connais pas un seul exemple. ~ Le croisement dont nous parlons est, ajoute-t-on , .des plus faciles; il a réussi à Bufifon, et doit réussir de même à tout expérimentateur. Ceci est inexact. Depuis Buffon, de nombreux essais ont été faits au Muséum pour répéter son expérience; ils ont été inutiles, alors q».'on obtenait d'autres croisements, considérés comme plus difficiles et plus rares. — De ces faits il faut bien conclure que l'hybridation du mouton et de la chèvre est loin d'être aussi commune qu'on l'a prétendu, et qu'elle est fort incertaine, au moins sous le climat de Paris'.

Mais, dira-t-on encore, la fécondité de ces unions est tellement assurée au Chili et au Pérou, qu'elle sert de base à une industrie vulgaire et prospère. — Cela est vrai, et ici se montre l'influence de ces actions de milieu que l'on retrouve à chaque instant dans l'histoire des êtres organisés et vivants. Voyons donc

1. I^ unions entre le bouc et la brebis, tentées à plusieurs reprises par M. Isidore Geoffroy, ont toujours été très-faciles, mais se sont constamment montrées infécondes.

ce que sont les chabins dans ces contrées où ils se produisent si aisément.

Au Chili*, au Pérou*, ces hybrides ont une véritable importance commerciale. La toison qui les couvre, modifiée par le croisement, présente un poil à la fois long et souple, qui rend les peaux préparées propres à une foule d'usages. Ces pellones servent de descente de lit, de manteau, de matelas, de couverture aux selles de bois, etc. Mais pour obtenir un pellon présentant les qualités requises, un premier croisement du bouc avec la brebis ne suffit pas. Les hybrides de première génération ont la forme de la mère et le pelage du père. On manque de détails sur la manière dont se comportent, au point de vue qui nous intéresse, ces hybrides demi-sang. On assure qu'ils sont féconds entre eux; mais rien ne nous dit si cette fécondité est indéfinie, ni quels changements ils pourraient présenter ait bout de quelques générations. Quoi qu'il en soit, on les croise avec la brebis. — Cette seconde génération possède donc trois quarts de sang de mouton et un quart de sang de chèvre. Ces hybrides sont féconds, leur toison est belle d'abord; mais, si on les allie entre eux trois ou quatre fois de suite , celle toison reprend les caractères du poil de bouc. — Nous constatons donc ici

1. Tout ce qu'on sait de positif sur les cbabins, appelés au Chili cameros linudos^ est dû à M. Claude Gay, membre de riDstitut, qui a bien voulu compléter par des renseignements oraux ceux qu'il avait déjà publiés dans son Historia de ChiU.

2. Au Chili, on croise le bouc avec la brebis. D'après une note manuscrite de M. de Gastelnau, citée par M. Isidore Geoffroy, le croisement se (ait le plus souvent en sens contraire au Pérou > c'est-à-dire qu'on allie le bélier avec la chèvre.

METIS ET HYBRIDES. 275

cette même tendance au retour vers les espèces primitives que nous avaient montrée les hybrides végétaux.

Pour fixer davantage les caractères mixtes , on croise une femelle de cette seconde génération avec un mâle de la première. On a ainsi des animaux ayant trois huitièmes de sang de chèvre et cinq huitièmes de sang de mouton. Ce sont eux qui fournissent les pellones du commerce. Toutefois, malgré leur fécondité, on ne peut les propager indéfiniment. Au bout d'un nombre indéterminé de générations, quelques précautions que Ton prenne, il faut recommencer toute la série des croisements, parce que la toison s'altère encore, « parce que, nous disait M. Gay, il se manifeste un retour vers les deux espèces primitives, exactement comm^ on Vohserve chez les hybrides féconds des espèces végétales après quelques générations. »

L'importance de cette observation n'échappera à personne. — A elle seule, elle répond à tout ce qu'on a dit des chabins comme constituant une race. — Certainement aucun éleveur , aucun jardinier , n'appellerait de ce nom une série d'individus provenant, il est vrai, par voie de génération d'une double souche commune , mais que l'on sait devoir perdre pour ainsi dire à jour fixe les caractères mixtes qui les distinguent, pour reprendre ceux des premiers parents. Le savant, qu'il soit botaniste ou zoologiste, ne peut pas davantage désigner une pareille série par le nom de race sans donner à ce mot une acception toute nouvelle. — Cet exemple', le plus grave incontestablement de tous ceux qu'on pourrait nous oppo-

ser, ne fait donc qu'attester une fois de plus l'existence des lois générales communes aux deux règnes ; et que parmi ces lois il en est évidemment une, qu'on pourrait nommer loi de retour^ qui tend à faire rentrer les séries hybrides animales ou végétales dans l'une ou l'autre des deux espèces qui leur ont donné naissance V

En résumé, partout, toujours nous avons vu que le métissage est facile et régulièrement fécond : 1'%bridation au contraire s'est montrée souvent fort difficile ; la fécondité n'est chez elle que l'exception, et cette fécondité, sauf dans un seul cas, est constamment irrégulière'.

Partout, toujours les métis se sont montrés féconds entre eux, à la façon des individus de même race'; toujours au contraire , excepté dans quelques cas individuels, la fécondité e§t diminuée chez les hybrides qui se propagent entre eux. Enfin, sans que l'homme intervienne et souvent contre sa volonté, il se crée des races métisses; en dépit de tous ses efforts, il n'a pu encore constituer une véritable race hybride comparable aux métisses. — Là est le grand fait général, celui qui résume et domine tous les autres.

Dans l'état actuel de la science, il est impossible de citer une seule série ou un seul ensemble d'%-

1. En accordant que le croisement de l'âne et du cheval est aussi régulièrement fécond que les unions d'âne à âne ou de cheval à cheval, je crois encore faire une véritable concession.

2. M. Geoffroy, en traitant la même question, a réservé avec raison les cas où il existe des vices individuels, et nous ajouterons que certaines conditions locales peuvent aussi apporter des obsiaclesà la fécondité des mélis. Mais il est évident que ces deux exceptions s^appliqueraient également à des individus de même race.

brides animaux ou végétaux qui se soient établis et qui se comportent comme se sont établis et se comportent les ensembles, les séries de métis^ qui offrent de si nombreux termes de comparaison. — Il est impossible de citer deux espèces réunies Tune à l'autre par ces mélanges de tout sang qui relient entre elles les races les plus disparates.

Voilà pour le passé et pour le présent.

L'avenir modifiera-t-il cet état de choses? — Tout, on le voit , autorise à regarder ce fait comme entièrement improbable ; . mais nous ne voudrions pourtant pas en affirmer l'impossibilité absolue. La puissance de l'homme est bien grande, et moins que personne nous sommes porté à lui assigner des limites dont la détermination reposerait sur notre savoir actuel. Cette puissance s'est déjà montrée d'une manière frappante dans l'ordre des faits mêmes dont il s'agit. On ne connaît pas un seul cas d'hybridation entre mammifères sauvages, et l'homme a obtenu des unions fécondes, non-seulement entre espèces résignées depuis des siècles à sa domination^ mais encore entre celles qu'il est le moins prêt à soumettre, entre le tigre et le lion. Il a fait bien plus, lorsqu'en dépit de tentatives cent fois infructueuses il a créé des séries d'hybrides. — Ira-t-il plus loin encore? Fixera-t-il ces êtres mixtes de manière à obtenir une lignée durable, intermédiaire entre le lama et la vigogne, entre le lièvre et le lapin, entre le bouc et le mouton? Nos successeurs seuls pourront répondre; mais ces éventualités vinssent-elles à se réaliser, on n'en saurait pas moins que ces races hybrides se sont établies à travers des difficultés sans

nombre, sous Tinfluence incessante de l'homme. — Par conséquent , pour être moins absolu, le contraste entre elles et les races métisses n'en persisterait pas moins.

Ainsi, tout en faisant à ceux dont nous combattons les doctrines les plus larges concessions , en leur accordant comme possible la réalisation d'un fait qui ne s'est produit depuis les temps historiques nulle part dans le monde entier, le métissage et l'hybridation n'en restent pas moins deux phénomènes parfaitement distincts. — I^ premier se passe uniquement entre races, le second uniquement entre espèces. — Il y a donc là un moyen expérimental de distinguer l'une de l'autre ces deux sortes de groupes si souvent confondus.

Certes nous ne sommes pas les premiers à tirer cette conclusion des résultats du croisement. — Sans remonter au delà de Buffon, on rencontre bien souvent dans Toeuvre de ce grand maître des exemples de cette argumentation. — Sous une forme ou sous une autre, elle a été mille fois reproduite;, on l'a jjiême poussée beaucoup trop loin, et en exagérant ou en restreignant certains faits et leurs conséquences légitimes, on en est parfois arrivé à faire de la fécon- dite l'attribut à peu près exclusif des métis, à la refuser presque absolument aux hybrides. M. Chevreul, M. Isidore Geoffroy et d'autres naturalistes avant nous ont à bon droit fait justice de ces exagérations. Mais il s'était produit, surtout depuis quelques années, des exagérations en sens contraire contre lesquelles ces mêmes auteurs ont protesté, et qu'il fallait examiner à leur tour en tenant compte de toutes les données fournies par la science actuelle.

C'est ce que nous avons entrepris, et nous croyons pouvoir conclure cette étude en disant que confondre encore la race et Y espèce y ne pas admettre que, sous Tempire des conditions d'existence actuelles*, celle-ci est quelque chose d'essentiel, de fondamental dans l'ordre général dés choses, c'est refuser à l'expérience à l'observation toute autorité dans les sciences.

Ici se présente une difficulté. — Les descendants d'un hybride végétal ou animal qui, en vertu de la loi de retenir ou par le fait de croisements successifs, ont repris toiis les caractères de l'une des deux espèces primitives, doivent-ils être regardés comme appartenant à cette espèce au môme titre que les individus dont les pères n'ont jamais mêlé leur sang à un sang étranger ?

Pour quiconque se tiendra sur le terrain de l'observation et de l'expérience, la réponse n'est pas douteuse. — Oui, ces arrière-petits-fils d'un père on d'une mère hybride doivent être considérés comme appartenant en entier h l'espèce dont ils reproduisent intégralement les caractères. Qu'il y ait eu absorption ou élimination d'un type par l'autre, que la sélection répétée de l'un des deux sangs momentanément fusionnés ait rendu inappréciable ou réellement impuissante l'influence de l'autre, toujours est-il qu'on ne. saurait refuser à l'individu qui présente ces caractères la qualité d'animal d'espèce pure. Voilà pour-

1. Suivant en cela Texemple de M. Chevreul, je, tiens à répéter que tout ce que je dis de l'espèce et des races s'applique seulement aux temps sur lesquels peuvent porter l'expérience et Tobservation ; mais le lecteur voudra bien ne pas oublier que ces temps-là sont précisément les seuls dont il importe de tenir compte dans la question qui nous occupe.

quoi, tout en reconnaissant que quelques-unes de nos espèces domestiques peuvent s'être croisées plus ou moins souvent, nous n'en regardons pas moins leur distinction spécifique comme aussi bien fondée que celle des espèces sauvages le plus à l'abri de tout soupçon de croisement. — Agir autrement serait se jeter dans des abstractions inapplicables et qui n'auraient plus rien de scientifique. Évidemment de nos jours un bouc et un bélier d'Italie, à quelque race qu'ils appartiennent, sont bien un vrai bouc, un vrai bélier, alors même qu'ils compteraient parmi leurs ancêtres quelque titire ou quelque musmon du temps d'Eugénius*.

Avec M. Chevreul, qu'il faut encore citer ici, prenons donc un de ces ensembles d'animaux plus ou moins semblables, et dont les unions, toujours faciles, toujours fécondes, donnent naissance à des métis; remontons par la pensée jusqu'à l'origine : nous le verrons se décomposer en familles, dont chacune se rattache à un père et à une mère ; à chaque génération, nous verrons décroître le nombre de ces familles. — Nous arriverons ainsi à trouver pour terme initial une paire primitive unique.

Cette paire unique a-t-elle réellement existé? Ou bien y a-t-il eu au début plusieurs paires entièrement semblables? Ceci est une question de fait, que la science ne doit pas aborder , car ni l'observation ni l'expérience ne lui fournissent la moindre donnée. Tout ce qu'elle peut affirmer , c'est que les choses

1 . Auteur du septième siècle cité par M. Isidore Geoffroy pour une pièce de vers latins où se trouvent les deux noms donnés aux hybrides de chèvre et de mouton.

sont comme si chaque espèce avait commencé par une paire unique, et cette conclusion rigoureusement déduite des faits n'est, on le voit, qu'un des termes de. notre définition de l'espèce ^

1. Bien que la définition de M. Chevreul paraisse conçue en termes un peu plus absolus que la mienne , la réserve que je fais ici ne pouvait échapper à un esprit aussi judicieui. Elle ressort de tout ce qui précède ; elle est formellement exprimée quelques lignes plus loin. Je suis heureux de constater cet accord dans des questions aussi ardues. Lorsque j'ai donné pour la première fois la définition de l'espèce , j*avais le tort de ne pas connaître celle de M. Chevreul. Mon illustre confrère et collègue y avait été conduit surtout par l'étude des végétaux et des plantes cultivées. J'y suis arrivé par l'examen des animaux et des espèces domestiques. La similitude des résultats est certainement une preuve de plus de l'identité des lois qui régissent les deux règnes.

ç:iQ^^C^

Du croisement entre groupes humains. ^ Conclusion.

De tout ce que nous venons de voir, il résulte que, lorsqu'il s'agit des lois générales de la reproduction, on peut appliquer aux animaux les résultats fournis par rétude des végétaux, — Peut-on conclure des animaux à Thomme?

La réponse à cette question ne saurait être douteuse. — Dans le règne animal et dans le règne humain, les appareils anatomiques sont de même nature ; les éléments appelés à jouer un rôle actif ont exactement la même structure intime ; les phénomènes physiologiques sont identiques.

Donc si les groupes humains constituent autant d'espèces différentes, nous devrons constater dans leur croisement les phénomènes généraux de l'hybridation; s'ils ne sont que des races d'une même espèce , nous devrons rencontrer ceux du métissage. Voyons ce que disent les faits.

Les unions entre hommes appartenant à des groupes divers sont-elles partout et toujours faciles? Ces unions sont-elles partout et toujours fécondes? — On a dit non pour quelques groupes. — Nous examinerons plus tard avec soin ce que valent ces assertions , car il ne faut laisser aucun doute à ce sujet'. Bornons-nous à indiquer ici ce qui se passe entre les. deux extrêmes, entre le nègre et le blanc.

L'esclavage les a rapprochés depuis environ trois siècles, et de nombreuses unions ont eu lieu entre ces deux types. Est-il nécessaire d'en préciser les résultats? — Qu'il s'agisse de ces comptoirs où les deux races se rencontrent avec une liberté égale ; qu'on étudie les colonies où le nègre vit esclave ; qu'on tourne ses regards vers les contrées où le noir affranchi trouve parfois, malgré les préjugés, une compagne blanche et la négresse un époux blanc , y a-t-il dans l'immense majorité de ces unions quelque chose qui rappelle cette exaltation des instincts reproducteurs qui , nous 'l'avons vu , est presque toujours nécessaire pour amener le croisement des espèces ? — Est-il nécessaire, comme pour le chien et le loup, le lièvre et le lapin, le lama et la vigogne, que les deux époux soient élevés ensemble pour vaincre leur répugnance mutuelle ? — Ne voit-on pas au contraire à chaque instant ces unions s'accomplir à la suite de rencontres momentanées, fortuites, ou dans

1. Après ayoir exposé les raisons qui militent directement en faveur des doctrines monogénîstes, j'examinerai séparément les principales objections adressées à ces doctrines. Je reviendrai alors sur certains détails que j'ai été obligé de négliger pour ne pas &ire de digressions.

les conditions les plus défavorables en apparence ? — Nous ne pouvons sans doute entrer ici dans des détails ; mais que le lecteur se rappelle tout ce qu'il a lu ailleurs ; qu'il songe aux scènes de débauche et de violence si justement reprochées à Tesclayage ; qu'il se rappelle ces maîtres éleveurs de mulâtres^ qui .s'entourent d'un sérail pour se procurer à meilleur compte des esclaves qui sont leurs fils , et qu'ils destinent à les servir ou à alimenter un infâme commerce ; et il reconnaîtra que l'effrayante immoralité de certains propriétaires fournit ici des faits presque trop probants; — car toutes ces unions sont fécondes, car, partout où le nègre et le blanc sont en contact, on voit naître et se développer une population mulâtre.

S'il fallait ajouter à ce fait général des preuves de détail, on en trouverait par exemple dans les traités de médecine légale. A propos de questions d'une tout autre nature, plusieurs auteurs ont parlé de jumeaux différents par la couleur, et qui ont pour mère tantôt une blanche , tantôt une négresse. — Ainsi une négresse mit à la fois au monde trois enfants : l'un était noir, le second blanc, le troisième cabre*. — L'égalité d'action entre hommes de couleur différente se montre ici tout aussi clairement qu'entre races animales ou végétales.

A ne considérer donc que les parents, le croisement des groupes humains présente tous les caractères du métissage^ et nullement ceux de Vhybt^daîion; ces groupes sont des 7'aces et non des espèces*.

1. On appelle cabre dans certains États d'Amérique le fils d*un mulâtre et d'une négresse.

2. Depuis Buffon jusqu'à Millier et à Hiimboldt, le résultat du

DU CROISEMENT CHEZ l/HOMME. 285

— Voyons si l'étude des produits conduit à la même (Tonclusion.

Nous avons dit que le mode général de transmission des caractères et les rapports de ressemblance avec les deux parents ne fournissent guère que des présomptions pour la solution du problème qui nous occupe; mais, d'une part, on a exagéré parfois la portée des observations empruntées à cet ordre de faits, en même temps qu*on y cherchait des preuves en faveur des doctrines que nous combattons; et d'autre part il règne sur les questions de cette nature des idées un peu vagues qu'il est bon de préciser.

Quand il s'agit de croisements entre groupes humains, l'Européen ne songe guère qu'au blanc et au nègre. Dès lors toute autre considération disparaît devant celle de la couleur, et comme celle-ci est assez généralement moyenne , on en conclut qu'il en est dé même pour tous les autres caractères. — Or rien n'est moins exact. Sans sortir de Paris , en regardant avec quelque attention les mulâtres qu'on rencontre assez fréquemment dans les rues, il est facile de se convaincre que souvent les traits de la figure tiennent bien plus du blanc que du noir, et l'on accumulera sans peine des exemples dejitxiaposîtion parfaitement caractérisés.

En voici un bien remarquable à pluisieurs titres ,

croisement entre les différents groupes humains a été le principal et le plus sérieux argument opposé aux polygénistes. Ceux-ci ont essayé d'y répondre par diverses^ objections dont quelques-unes sont discutées dans ce chapitre. Nous examinerons les autres dans un chapitre spécial.

déjà cité par M. Duvemoy, et sur lequel j*ai pu recueillir à la même source que mon ancien maître des renseignements très-précis*. — Lislet Geoffroy, ingénieur à rtle-de-France , était fils d'une négresse très-bornée et d'un Français appartenant aux classes éclairées de la population. Par la couleur, les traits, la chevelure , et jusqu'à l'odeur caractéristique , il reproduisait tous les caractères extérieurs de la race maternelle, de telle sorte qu'on l'eût pris pour un nègre pur sang. S'il s'était agi d'un mouton ou d'un bœuf, on l'eût cité comme un exemple frappant de ressemblance unilatérale. Hais son intelligence et ses sentiments étaient tout européens ; si bien qu'il avait vaincu le préjugé de la couleur et s'était fait accepter dans la société. Enfin Lislet Geoffroy est mort correspondantde l'Institut de France. — Ici le partage avait été complet : l'homme physique était tout nègre, l'homme intellectuel et moral était tout blanc.

L'exemple de Lislet montre que la couleur ellemême est loin d'être constamment d'une teinte moyenne chez les mulâtres. — Ce fait est attesté par une foule d'auteurs, et il résulte de leurs témoignages que la balance penche tout aussi souvent du côté du blanc que du noir. Lawrence, White, Parsons, Prichard , Prosper Lucas , rapportent même un grand nombre d'exemples de mariages mixtes produisant des fils de couleur tantôt claire , tantôt foncée , sem-

1. M. Duvemoy et moi-même avons dû ces renseignements à M. Catoire de Bioncourt, ancien administrateur à TIle-de-France, qui a donné toute sa vie des preuves de son amour éclairé pour les sciences, et en particulier pour les sciences natureUes. M. de Bion court avait connu personnellement Lislet Geoffroy.

blaWes en tout à de vrais blancs, à de vrais nègres. — Parfois, de deux jumeaux incontestablement fils d'un même père, l'un possède la couleur et les cheveux du nègre , l'autre la couleur et les cheveux du blanc. Parmi les faits de cette nature , il en est deux qui gagnent à être rapprochés, le nombre des enfants ayant été le même et les phénomènes de coloration identiques, tandis que le rôle des parents était inverse. Dans Tun, le père était nègre, la mère blanche ; dans l'autre, le père appartenait à la race blanche, et la mère, qui se donnait pour mulâtresse, avait tous les caractères d'une négresse pur sang. Dans les deux familles, il y eut trois enfants ; dans toutes deux, le sang noir prédomina d'abord d'une manière très-marquée , perdit ensuite son influence , et sembla s'effacer presque complètement dans les derniers nés*.

Dans les exemples précédents , la couleur claire ou foncée était d'ailleurs uniforme ; mais il arrive aussi que les deux teintes peuvent se juxtaposer, et de là résultent des individus pies. Les faits de cette nature

1. 11 me paraît utile de résumer sous forme de tableau les renseignements donnés par M. Prosper Lucas, qui avait eu sous les yeux pendant un an la seconde de ces familles :

Père noiff mère blanche. ^

, 1"* Négrillon par sang par la couleur ;

2* Vrai mulâtre ;

3* Fils blanc d'une figure agréable, à cheveux blond rouge trèsfricés.

Père blanc j mère noire,

l"* Mulâtre tirant sur le nègre;

2» Mulâtre brun plutôt que noir;

dr Fille blanche, d'une figure agréable et .petillaate d'esprit.

cités par les auteurs sont assez nombreux , et BufTon s'en était déjà préoccupé. White signale deux individus dont le corps était en quelque sorte mi-parti; mais dans Tun la moitié inférieure du corps était noire, et la moitié supérieure blanche; dans l'autre, les couleurs étaient disposées à droite et à gauche. Tous deux sortaient d'unions croisées.

J'emprunterai encore au docteur Parsons , cité par Prichard, un fait intéressant par les détails naïfs qui semblent en attester l'authenticité autant que le nom de celui qui les raconte. « Un domestique nègre se maria avec une femme blanche qui servait dans la même maison. Vers la fin de la première grossesse , le maître emmena le serviteur, qui fut absent pendant quelques jours. Dans l'intervalle, la femme accoucha d'une jolie petite fille, semblable à celle de deux parents blancs, présentant tous les traits de sa mère. A son retour, le mari fut profondément troublé en apercevant cette enfant , et se prit à jurer qu'elle n'était pas de lui ; mais la nourrice calma bientôt sa colère : elle déshabilla la petite fille et fit voir au père que, du côté droit, le bas du dos et le haut du membre inférieur étaient aussi noirs que luimême. Le mari se réconcilia sur-le-champ avec sa femme et son enfant. Je fus informé du fait , ajoute . Parsons 'et, m'étant rendu sur les lieux, je trouvai que tous ces détails étaient vrais. »

On le voit, en admettant que la ressemblance unilatérale et la juxtaposition des caractères ne se rencontrent que chez les métis , le produit de croisement entre groupes humains satisfait pleinement à cette condition. — Dans cet ordre d'idées , les faits que

nous venons de citer indiqueraient même le croisement soit entre des races extrêmement voisines , soit entre de simples variétés ; tant ils rappellent ce que nous avons vu se passer entre le daim noir et le daim blanc.

Toutefois l'étude des races et espèces animales nous montre une telle variabilité dans les faits de cette nature , que nous n'attacherions pas grande importance aux résultats précédents, sans une circonstance qui mérite d'être signalée. — Tous les exemples que nous avons reproduits , et ceux, en bien plus grand nombre, que nous aurions pu citer encore, ont été recueillis chez des nègres vivant loin de leur patrie originelle, et dans des régions plus tempérées. Le docteur Winterbottom , qui a étudié avec tant de soin la race noire dans son pays natal , paraît n'avoir connu aucun fait du même genre *. Serait-ce que le croisement ne produirait de semblables résultats qu'en dehors du climat africain , et sous l'influence d'un changement de milieu ? Il est encore difficile de répondre avec certitude à cette question. Nous ne voulons que la poser et appeler sur elle l'attention des observateurs placés dans des conditions favorables pour la résoudre ; mais si la réponse était affirmative, comme les faits connus porteraient à le croire , il y

1. Le docteur Winterbottom s'est beaucoup occupé de Valbinisme chez les nègres , et c'est en se fondant en partie sur quelqu^s-uns des faits rapportés par cet auteur que Pricbard a été conduit à penser que certains nègres blancs, regardés comme de vrais albinos, pouvaient fort bien être des espèces d'intermédiaires entre les races noires et les races blanches à cheveux rouges. Il y a certainement du vrai dans cette idée de l'anthropologiste anglais; mais nous ne pouvons examiner ici cette question avec tout le développement qu'elle exigerait.

aurait là une preuve de plus en faveur de nos doctrines . — En effet, le changement de milieu ne parait pas modifier le résultat de l'hybridation. Les caractères du mulet et du bardot , par exemple , restent les mêmes partout où ils se produisent. Au contraire ce changement , on l'a vu , modifie les races ; il ébranle , on le sait y le type nègre. Il serait donc tout simple que celui-ci cédât plus aisément à l'influence du type blanc dans les croisements effectués en France, en Angleterre , aux Ëtats-Unis , que dans ceux qui ont lieu à Sierra-Leone ou sur la côte de Mozambique.

Au reste, si nous arrêtons un instant le lecteur sur les considérations de cet ordre, c'est uniquement pour montrer combien la doctrine de l'unité s'accorde avec les lois générales jus^e dans les moindres détails. La grande preuve de la vérité de cette doctrine n'est pas là. Elle est avant tout dans la manière dont se comportent les groupes humains dans les unions croisées. Or, nous avons vu ce qu'était le résultat immédiat de ces unions. La fécondité constante qu'elles présentent atteste le métissage^ et écarte bien loin toute idée d'hybridation.

Mais cette fécondité se conserve-t-elle dans les enfants? Quand il s'agit de se reproduire , ceux-ci se conduisent-ils comme des métis ou comme des.^^brides?

Ici encore tenons -nous-en provisoirement aux grands faits, et bornons-nous à rappeler ce qui s'est passé, ce qui se passe encore sous nos yeux dans l'Amérique centrale et méridionale. — Là se sont trouvés juxtaposés les représentants du groupe blanc, ceux du groupe noir, et ceux d'un troisième type dif-

férent des deux précédents^ mais nullement intermédiaire entre eux; trois espèces bien distinctes y disent les polygénistes, trois races d'une seule et mime espèce^ disons-nous. En dépit de tout ce qui séparait, de tout ce qui sépare encore ces trois groupes si divers, si inégaux, des unions ont eu lieu de l'un à l'autre. Nous savons qu'elles ont été faciles et fécondes. Les enfants ont-ils hérité de cette fécondité? Ont-ils été capables de se reproduire à leur tour?

Ici ce n'est plus un seul homme illettré ou savant, naturaliste ou anthropologiste, qui répond; ce sont les populations elles-mêmes qui, pour traduire les résultats dans le langage , ont été forcées d'inventer partout un vocabulaire nouveau^ et encore, bien des

1. Nous emprantons à YHittoire du Mexique y par M. de Larenaudière , le vocabulaire suivant , qui indique les divers degrés du mélange opéré entre les trois races blanche , noire et rouge. Il est d'ailleurs facile de voir que ce tableau est lui-même incomplet, puisqu'il renferme un mot dont la définition manque.

Mestisa, produit d'un Espagnol et d'une Indienne;

Castisa, — d'une métisse et d'un Espagnol ;

Espagnola, — d'un castiso et d'une Espagnole;

Mulâtre , — d'une Espagnole et d'un nègre ;

Morisque, — ' d'une mulâtresse et d'un Espagnol;

Albino , — d'un morisque et d'une Espagnole ;

Tornatrtis, — d'un albinos et d'une Espagnole;

Tentinelaire , — d'un tornatras et d'une Espagnole;

LovOj — d'une Indienne et d'un nègre ;

Cartbujo , — d'une Indienne et d'un lovo ;

Barsino , — d'un coyote et d'une mulâtresse ;

GrifOf — d'une négresse et d'un lovo;

Albaraxado , — d'un coyote et d'une Indienne ;

Canitaj — d'une métisse et d'un Indien;

Jrec^tno, — d'une lova et d'un coyote.

Quelques-uns de ces termes ont ailleurs qu'au Mexique une signification différente; plusieurs sont remplacés par d'autres expressions.

voyageurs l'attestent, ce vocabulaire est-il loin de rendre toutes les nuances de traits, de couleurs, de caractères de toute sorte que présentent ces populations cent fois croisées et toujours fécondes à tous les degrés de ce croisement illimité. Partout c'est par degrés, par nuances insensibles, que l'on passe de l'homme rouge à l'homme blanc, de celui-ci à l'homme noir; et ce mélange des sangs, cette fusion des races, commencée aux premiers temps de la conquête, aux premiers jours de l'introduction des nègres, n'a nulle part présenté plus de difficulté à se produire que s'il se fût agi de trois peuples de même race.

Ainsi cette grande expérience accomplie pendant trois siècles sur des milliers de lieues carrées, entre des millions d'individus, proclame hautement que le croisement des trois groupes qui se sont donné rendez-vous en Amérique est un métissage, et nullement une hybridation. Par conséquent ces groupes sont trois racescTune même espèce yetnonpas troisespècesdisiinctes.

On ne saurait citer des termes de comparaison plus éloignés que l'homme blanc , l'homme noir et l'homme rouge*, et certes ce qui est vrai pour eux ne peut que l'être pour les autres groupes». Citons

1. Je me conforme ici à un langage presque convenu en désignant sous le nom d'homme rouge iensemble des races américaines; mais on sait que déjà d'Ôrbigny a?ait distingué plusieurs races dans ces populations si longtemps confondues, et les renseignements réunis aujourd'hui montrent qu'il faut porter la division plus loin encore que ne Tavait fait notre célèbre voyageur. Dans l'Amérique méridionale en particulier l homme rouge est en minorité.

2. Nous reviendrons sur cette question en répondant aux objec- . tiens des polygénistes. (Voir les chapitres xvn et xviii.)

pourtant encore un de ces faits généraux, témoignages naïfs, dus à des populations entières, et d'autant plus concluants qu'ils répondent aux assertions, aux théories, sans avoir eu l'intention de le faire. — « Un bill introduit dans la chambre basse de la législature californienne le 30 janvier 1861, porte que tout blanc qui à l'avenir sera convaincu de s'être marié ou simplement d'avoir cohabité avec un nègre, mulâtre, chinois ou indien, sera puni d'amende ou d'emprisonnement ou des deux ensemble; que le fait qu'une personne a îogé^ cohabité ou vécu maritalement avec un individu d'une des dites races, sera une preuve prima facie que cette personne n'est pas un citoyen blanc et la rendra sujette à toutes les incapacités constitutionnelles imposées aux personnes de couleur*. »

La législature californienne se conduit ici comme le propriétaire d'un troupeau de race pure qu'il veut préserver de tout mélange ; elle est plus sévère que l'Arabe qui rejette tout produit du cochlani avec un cheval commun, quelles que puissent être ses qualités, mais qui du moins ne dégrade ni le père ni la mère noble qui se sont oubliés un moment. — Pourquoi cette exagération de précaution? Les journaux américains le proclament bien haut. — C'est pour empêcher la fusion y Vam^algamation des races. — Est-ce H espèce à espèce qu'il est nécessaire d'employer de pareilles mesures pour prévenir cette fusion, cette amalgamation?

L'humanité tout entière ne forme donc qu'une

1. J'emprunte ce curieux document à un excellent article de M. Moutlet , inséré dans le Journal du Havre (12 avril 1861).