CALENDRIER MUSULMAN

que otUe aimée eftt celle où Mahomet fiit forcé de f air de la Heoqae ; elle répond au 16 juillet de l'an 622 (l'an ^%K de la période julienne) ; c'est le jeudi 1"" Mubarera de Tau 1 que commence l'ère musulmane ; mais la fuite n'est «rriréo que 68 jours après, le 8 Rhaby. Toici las noms des jours de la semaine des Turcs :

YouBi el ahsd, qui répond i notre dimanehe,

Toum el thani lundi,

Toum el Ihaleth mardi,

Yoam el arbaa mercredi,

Toum el khamia jeudi,

Toum el djoumada • vendredi,

Toum el offabt samedi.

Chaque jour^ el par conséquent chaque fête, commence la reille au soir. Les fêles sont attachées^ à des dates fixes ; voici les principales :

Le 1^ Moharevty ou 1^' jour de l'an ^

Le 10 Moharem, nommé Aêhura^ jeûne très-rigoureux;

Le âO Djemagi; le P' est l'anniversaire de la prise de Gonstanti-' nople;

Le 20 Redjehj ascension de Mahomet au ciel;

Les 18, 1-4 et 15 de chaque mois sont des jours heureux ;

Le 15 Ckâban est la nuit de Barak ou d^Mkadr, anniversaire de l'époque où, pour la première fois, TAlcoran est descendu du ciel, en totalité*

Il y a deux grandes fêtes de Beiram : l'une af^pelée ^ul el Kebir, Jltd ei Korban, Âïd el Adhha, grande fête, fête du sacrifice ou des victimes; c'est la Pâque raahométane, le 10 de Zilhidghé; les Turcs l'appellent petit Beiram. L'autre, venant les 1*% S et 8 Chaoualj est le grand Beiram, nommé Atd Saghir, AïdelFethu; ce jour met fin au jeûne observé pendant tous les jours du mois Bamadan, temps pendant lequel il n'est permis de manger que la nuit : c'est le 27 de ce mois qa'arrîve la nuit de puissance, Lailat el Kadu, pendant laquelle le Coran a commencé à descendre du ciel. Les jours du grand Beiram, le peuple se livre a de grandes réjouissances pour célébrer la fin du jeûne, et l'on fait des prières extraordinaires dans les mosquées.

8t8. Il resterait à établir la correspondance de notre calendrier arec celui des Turcs; mais ce problème exigerait des calculs algébriques, qui ne peuvent trouver place ici (poy. le Mémoire que j'ai inséré dans le BuUeiin de Ferrussac, Hath., annçç 1828, n"* 26B, page 840 ,

iOi CÀLENDRIRR JUIF.

et celoi de V. Mêler, Aoaddmie de Berlin , 181S). Seulement noat remarqoerona que , 1^ Tère de TMgyre commençant le 6 juillet 6SS , il |r «Yait alura 611,64 ani écoulés; 1<> lea durées des deux années étant S54f^et S68|, ces nombres sont : : ItMS : S1015 , ou à trèspeu près :: 8S : 84. Ainsi, en multipliant une année d'hégyre proposée par ff^ ou 0,97, et ajoutant 621, K4 au produit, on a l'année julienne correspondante. Pai* exemple ^ pour Fan 1S81 de l'hégyre, on trouTC

611,84+0,97 X IMl == 1888}

ainsi cette année tombe en 1888. 'El en effet , le l"' jour de l'an 1181 deTlië^rre tombe le 19 avril 1888 , et finit le 17 arril 1886.

An Wfte , ces dates suffisent pour composer les calendriers des Turcs pour les années 1181 , 1188 , etc., et ainsi de proche en proche, puisqu'on divisant oea nombres par 80 , les restes sont les années qui eseèdant la période, et il est fooile de savoir si elles ont 884 on 888 jours, d'après leur rang dans celte période. En 1184 , le reite est 14, et par conséquent on oompte 888 jours en cette année.

8$4. Calendrier des Juifs, L'ère e^t la création du monde sopposéf l'an — 4111 , quoique Joseph la place l'an — 4688, les Septante en — 8808 , le texte samaritain en — 4414, et YJti de vérifier lee dt^ en — 4963.

Les Israélites commencent le jour à 6 heures du loir, feurs mois i la néo|nénie, ayant 80 et 19 jours aiternativeraent, pomme les lusulmans : mais ils divisent la durée en semaines do 7 jours i et leur samedi , ou Sabbat ^ est férié. Les 11 mois de Tannée, ne comprenant que 884 jour^ , ne s'accordent avec la marchç du Soleil qu'en intercalant sept mois dans le cyple de 19 ans, comme les Grecs : ces années tmbolismiques attribuent ui) 18^' mois aux années 8, 6, 8, Hf l^i 1'' et 19 de ce cycle. Yoici les noms ^^o^ n^ojs :

i. TUrl 50/ 7. NUan W'

S. Marcjkeruftfn. , • . . • 8^ (m ;(p f . j/nr. M