CALENDRIER MUSULMAN
que cotte année est celle où Mahomet fut forcé de fuir do In Mecque ; elle répond su 16 juillet de l’iin 022(l’nn 8888 de la i>ériode julienne); c’est le jeudi 1" Muhareni de l’an 1 que commence l’ère musulmane ; mais la fuite n’est arrivée que 68 jours après, le 8 Rhabf.
Voici les noms des jours de la semaine des Turcs :
Youm el ahad, qui répond i notre dimanche,
Yoiim cl lhani lundi,
Youm el thaictb mardi,
Youm cl arbaa mercredi,
Youm el kbamit jeudi,
Youm el djoumada vendredi,
Youm el effabt. samedi.
Chaque jour, et par oonsétjuenl chaque fêle, commence la veille au soir. Les fêles soiil allnchécs ù des dates ilxes ; voici les principales :
Le 1" Moharein, ou 1" jour de l’an ;
Le 10 Moharem, nommé Aahura, jeûne très-rigoureux;
Le 20 Djemasi; le 1" est l’anniversaire de la prise de Constantinople ;
Le 20 Redjeb, ascension du Mahomet au ciel ;
Les 13, lA et 18 de chaque mois sont des jours heureux ;
Le 18 Châhan est la nuit de Barak ou ù'Alkadr, anniversaire de l’époque où, pour la première fois, l’Alcoran est descendu du ciel, en totalité.
Il y a deux grandes fêtes de Beiram : l’une appelée Aid el Kebir, Aid el Korban, Aid cl Adhha, grande fêle, fête du sacrifice ou des victimes; c’est la Pâque luahomctanc, le 10 de Zilhidghé ; les Turcs l’appellent petit Beiram. L’autre, venant les l", 2 et 8 Chaoual, est le grand Beiram, noinraéy^i'd Saghir, Aidel Fethu; ce jour met fin ^jeûne observé pendant tous les jours du mois Tlarnac/an, temps pendant lequel il n’est permis de manger que la nuit : c’est le 27 de ce mois qu’arrive la nuit de puissance, Lailat el Kadu, pendant laquelle le Coran a commencé à descendre du ciel. Les jours du grand Beiram, le peuple se livre à de grandes réjouissances pour célébrer la fin du jeûne, el l’on fait des prières extraordinaires dans les mosquées.
383. Il resterait à établir la correspondance de notre calendrier avec celui des Turcs; mais ce problème exigerait des calculs algébriques , qui ne peuvent trouver pince ici (coy. le Mémoire que j’ai inséré dans le Bullelin deFerrussac, Malh., année 1828, ii°208, page 340,
ERASOGHAPIIIE. SS
f,Ar,ENDRIF.R JUIF.
et celai de M. Ideler, Académie de Berlin , 1818). Senlement nous remarqneruns que , 1“ l’ère de l’hégyre commençant le 6 juillet 0Î2 , il y avait alors 631,54 ans écoulés; 3° les durées des deux années étant 854-j^ et 868 ces nombres sont :: 31362 31915 , ou à très-
peu près ;; 33 *, 34. Ainsi, en multipliant une année d’hégyre proposée par ou 0,97, et ajoutant 621,54 au produit, on a l’année julienne correspondante. Par exemple, pour l'an 1351 de l’hégyre, on trouve
ainsi cette année tombe en 1835. Et en efTct , le 1" jour de l’nn 1251 de l’hégyre tombe le 29 avril 1835 , et finit le 17 avril 1836,
Au reste, ces dates suffisent pour composer les calendriers des Turcs pour les années 1252 , 1253 , etc., et ainsi de proche en proche, puisqii’en divisant ces nombres par 30 , les restes sont les années qui excèdent la période, et il est facile de savoir si elles ont 354 on 355 jours, d’après leur rang dans celte période. En 1254, le reste est 24, et par conséquent on compte 355 jours en cette année.
354. Calendrier de» Juifs. E’ère est la création du monde supposée l’an — 4111 , quoique Joseph la place l’an — 4658, les Septante en — 8508 , le lexlç samaritain en — 4424, et VArt de vérifier les dates en - 4963.
Les Israélites cumnjencent le jour à 6 heures du soir, leurs mois à la néoménie , ayant 30 et 29 jours alternativement , comme les Musulmans : mais iis divisent la durée en semaines de 7 jours, et leur samedi, ou Sabbat, est férié. Les 12 mois de l’année, ne comprenant que 854 jours, ne s’accordent avec la marche du Soleil qu’en intercalant sept mois dans le Cycle de 19 ans, comme les Grecs : ces années embolismiques attribuent un 13” mois aux années 3, 6, 8, 11, 14, 17 et 19 de ce cycle. Voici les noms de ces mois :
