C. II, pp

Fils de Dieu les Fils des Grands ou des Juges et par Filles des hommes, a celles qui n'étaient considérables ni par leur naissance ni par leur mérite ».

Le témoignage de la Genèse est, en outre, invoqué au sujet du septième jour, béni par Dieu ; du Paradis, une des sept cboses que Dieu créa avant le Monde' ; de la signification du nom à'Israriote, donné à Judas-; de l'Esprit de prophétie, recouvré par Jacob à la nouvelle que son fils Josepli était vivant'. 11 est également fait appel en plusieurs endroits à des passages de l'Exode, du Dcutéronome, des Juges, des Rois, de Job, des Psaumes, des Proverbes, de l'Ecclésiaste, d'Isa'i'e, de Jérémie, d'Ezéchiel, de Daniel et de Michée, mais très brièvement *.

Saint Matthieu est l'Evangéliste préféré de Chevreau ; sou autorité est souvent mise en avant et plusieurs points de son œuvre sont l'objet de précieux commentaires, empruntés pour la majeure partie à Erasme, Grotius, Théodore de Bèze, Saint Augustin, Nicolas Fuller, Richard de Montaigu, Port Royal. Les extraits de Saint lUarc et de Saint Luc sont moins importants, bien que traités avec la même conscience par notre auteur '.

Il reprend dans la Yulçjate l'expression acceptio personarum, employée pour traduire deux passages de S. Paul ''. La traduction française acception de personnes ne vaut pas mieux. Messieurs de Port Royal ont bien rendu par (jualité ou condition de personnes '. C'est ici un hommage, parmi bien d'autres, rendu par notre auteur au talent et à la science philologique des pieux solitaires.

Outre l'examen et la citation de plusieurs passages de l'Ancien et du Nouveau Testament, Ciievreau s'est occupé de certaines ([upstions qui y touchent de plus ou moins près.