TOUS LES METROPOTITAINS DES GAULES SONT PRIMATS

privilège primatial des métropoles aux tentatives faites par les rois d'accord avec les papes pour ériger au-dessus des métropoles des sièges primatiaux.

Ilincmar ne revendique pas en effet une supériorité sur ses voisins *. L'archevêcjue de Reims est priiiiat^ les autres métropolitains des Gaules le sont comme lui ^\ Leur autorité est égale à celle d'un patriarche ^; le pape est leur seul primat *. La primatie d'un archevêque se reconnaît à trois sii°^nes : il est ordonné par ses suffragants sans l'assentiment d'un autre primat ; il sacre les évêques de sa province sans avoir prié un autre primat de le lui permettre ; le pape lui adresse le pallium ^. Tous les archevêques des Gaules exercent ces droits; Ilincmar ne refuse à aucun d'eux la primatie dans sa province ^.

1. LV Capi^, XVI (MiGNK. CXXVI, 339). Schrœrs {Ilinkmar, 250. n. 52} établit à rencontre de Dummler [Geschichte des Ostfrmnki&chen UeicheSt V* éd., I, 529) qu*Hincmar n'a pas désiré pour lui-même la primatie entendue dans le sens isidorien.

2. Lettre à Léon IV, résumée par Plodoard, Ilist. Rem, EccL, III, 10 : « Remorum episcopus primas inter primates semper et unus de primis Gallise primatibus exstitit » (Scrtp/., XIII, 483).

3. HiNCMAR (LV Capt/., XVII) adopte en effet l'identification faite par le pseudo-Isidore : « Patriarchas quoque vei primates qui duobus bis nomi- Dibus in unius prioratus funguntur offîcio. ■ (Migne, CXXVI, 345). Cette idée a fait vite son chemin ; on la retrouve en 873 dans une lettre de Jean VIII {CoU. Britann. Epist., 29. Neues Archiv, V, 307). La lettre de Nicolas I*' à Koduif de Bourges qui assimile primats et patriarches est probablement fausse {Cf. plus haut. p. 102. n. 3 de la p. 100).

4. HiNCMAR {Lettre à Nicolas I^) dit de l'Eglise de Reims: « numquam excepte Romano pontiflce primatem habuit » (Migne, CXXVI. 39).

5. De jure metrop., V (Migne, CXXVI. 191) ; LV Capi/.. XVI (p. 340), XVII (p. 344).

6. Hincmar explique mal quels sont ces métropolitains de second rang. dont parlent les Décrétales, ces métropolitains qui ne sont pas primats. Ce sont ceux, dit-il, qui ne peuvent procéder à une ordination sans consulter un primat (???) ; c'est le cas en Orient des évoques visés par le concile de Chalcédoine, la lettre d'Innocent au patriarche d'Antioche. celle de saint Léon à Anastase de Thessalonique (LVCapi/., XVIII, (col. SMi.Or le concile de Chalcédoine parle des métropolitains soumis à l'exarque, (can. 9 et 17). la lettre d'Innocent des métropolitains subordonnés au patriarche, celle de saint Léon de la juridiction du vicaire apostolique. — Les seconds métropolitains, « comme les Grecs les appellent », ce sont encore ceux qui doivent leur dignité à une décision de l'empereur on à la