EpUt., XV (Migne, CXXVI

260 PRIMATIB d'aNSÉGISE^ PRIMATIE DES F. DÉCRÉTALES

traite de laprimaiie d'Anségise ^ Au concile de Ponthion, l'empereur et les légats pontificaux somment les archevêques de reconnaître sans réticence la primatie de révoque de Sens ^. Eudes de Beauvais rappelle que le pape a décidé d'accorder à Anségise le. vicariat apostolique et la primatie de Gaule et de Germanie ^. Il propose à l'assemblée de décider qu'Anségise tiendra la primatie de Gaule et de Germanie ^. Il s'agit si bien de la théorie qui oppose au métropolitain primat le primat vicaire du pontife romain, qu'Hincmar, pour affermir les évéques, compose un traité des droits des métropolitains ^ qui à l'exposé de sa doctrine joint l'historique tendancieux de toutes les soi-disant primaties accordées précédemment par des papes à leurs vicaires.

Charles ne réussit pas à briser cette résistance opiniâtre. En vain^ à la première session du concile^ le légat du pape^ Jean de Toscanella, a-t-il lu les lettres pontificales qui accordent à Anségise le vicariat. Les évoques, invités par l'empereur à répondre qu'ils obéiront, réservent les droits des métropolitains. L'empereur veut alors que les archevêques promettent d'obéir sans formuler de réserves. Seul Frothairede Bordeaux^ qui n'attend que de la complaisance du roi et du pape sa translation à Bourges^ consent à faire

1. Afin. Berlin. t 876: « Tuscanensis episcopus legit epistolam de primatu Ansegisi. » (Éd. in us. schol., 128).

2. Ibid.: « ut absolute archiepiscopi responderent se obœdituros de primatu Ansegisi » (p. 129). Le fait que l'empereur exige la promesse des archevêques montre bien que le débat est circonscrit entre eux et le nouveau primat.