Id., p

me faites esp^^rer, écrit-il avant ce même carême, que nous passerons ensemble le carnaval prochain, cet espoir et cette attente me causent une telle joie qu'il n'est personne à qui la nourriture de carême inspire un dégoût si grand, qu'il désire les fêtes de Pâques plus que moi le carnaval * ». Un autre jour, il écrit une lettre de recommandation à son ami, et, après l'avoir écrite^ il dit qu'il était à peine obligé de l'écrire, l'union entre leurs deux âmes étant telle qu'il suffirait presque à son avis de penser avec plus de force ce qu'il pense, pour le communiquer de loin et sans intermédiaire à son ami ; puis il se ravise encore et ajoute : « mais voici qui détruit cette supposition : à ce compte, vous devriez pouvoir assister de loin à ces petites prédications du Chablais (meis exhortât iunculis interesse) que vous désirez si vivement entendre, puisque je les prononce avec une très grande force et une très grande attention ^y>. La plus parfaite unité règne entre eux; mais quelle étrange manière de parler de cette unité ! Favre, en annonçant la naissance d'un de ses enfants, veut-i! dire à François qu'il Tavait souhaité pour parrain de cet enfant? il le lui dit^ en opposant ainsi les deux mots : « pater » et ce compater » : « Optabam mirabiliter ut si pater videri noiles, ne multorum qui nostram illam mirificam unitatem minus norunt animos offenderes, compater saltem esses ' ». Veut-il dire à son ami qu'il sera mieux au château de Sales pour achever et publier un traité de théologie polémique?* il compare cette publication à une délivrance et il développe avec complaisance cette comparaison, d'où même la déesse Lucina n'est pas absente : « conducet tamen [ea ingenii tui vis] non parum ad edendum féliciter partum hune quam jampridem féliciter parturis ^ ».