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APRÈS LA BilSSION DU GHABLAIS 55

blique du .printemps, cette rénovation des trois bailliages, produite par la persuasion aidée de l'autorité civile et du bras séculier : « Nec destitit unquam donec mutata rerum facie, velut exacta hyeme et redeunte vere, ubique appareret « arbor décora et fulgida » vivificae crucis, ubique Ecclesiae cantus, ut vox turturis audiretur in terra illa, et vineae illae instauratae recentesque Jlorenles darent odorem suum ^ » Il ne manque pas l'occasion d'une antithèse. Pour raconter la violation du premier traité de Nyon, il oppose ainsi l'un à l'autre deux sens du mot fides et le mot violatae au mot inviolatae : « Dux ex violatae fidei occasioue, inviolatae fidei populos illos restituit. ^ » Pour exprimer l'idée qu'il est un témoin véridique et bien informé de ce qu'il raconte, il écrit : « Jam ergo^ de eo quod vidi loquor..., ut sim impudentissimus si mentior^ imprudentissimus si rem nescio ^. » Pour faire entendre qu'il rapporte ce changement des âmes à l'action de la Providence, il écrit : « Quem profecto tam insignem et ingentem animorum motum... in supremum rerum omnium immobilem Motorem referre <r dignum et justum

La lettre de la fin d'octobre 1602^ rend compte de l'ambassade dont il avait été chargé par son évêque, Mgr de Granier, auprès d'Henri IV^ et qui lui fil faire à Paris un séjour de presque neuf mois, du mois de janvier au mois de septembre 1602 ®. Il s'agissait du rétablissement de la religion catholique dans le bailliage de Gex qui venait

t. T. xii, p. 235.