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il le dit comme il le veut. Désormais^ nous ne trouverons plus qu'un seul sermon de lui, rédigé en entier, ie sermon pour la fête de l'Assomption^ prononcé le i5 août 1602^ en l'église paroissiale de Saint-Jean en Grève, à Paris, c'est-à-dire devant un auditoire d'élite^ nouveau pour lui^ sans doute difficile à satisfaire^ et pour lequel il crut devoir se préparer d'une manière extraordinaire.

Parmi les sermons ou plans de sermons français qui ne sont pas entièrement rédigés, les plus importants nous semblent être les suivants : i^ un sermon pour la fête de saint Pierre es Liens (1" août iBgS), de 11 pages ^ ; — 2° un sermon pour le douzième dimanche après la Pentecôte (28 août iSgS), de i4 pages; — 3° un sermon pour le dix-huitième dimanche après la Pentecôte (10 octobre iSgS), de 8 pages et demie; — 4^ un sermon pour le dimanche de là Septuagésime (6 février 1 694), de 1 1 pages ; — 5° un sermon pour le dimanche de la Sexagésime (i3 février 1594)) de 9 pages; — 6° un sermon pour le dimanche des Rameaux (3 avril i594), de 9 pages; — 7° un sermon pour le mardi de Pâques (i3 avril i594)j de 6 pages ; — 8° un sermon pour la fête de l'Invention de la Sainte Croix (3 mai 1694), de 8 pages; — 9® un sermon pour le troisième dimanche après la Pentecôte (19 juin 1694), de 9 pages; — 10® une exhortation au service de Dieu (i 594), de 4 pages; 11° un sermon sur la visibilité de l'Eglise (fin de septembre 1594)5 de 9 pages; — 12° un sermon sur la perpétuité de l'Eglise (octobre i594), de 8 pages; — i3° un sermon pour la fête de la sainte Trinité (21 mai i^)q5), de 10 pages et demie; — i4^ un sermon sur la sainte Eucharistie^ de 7 pages; — i5® un sermon pour une dédicace (mars-mai 1 597)^ de 8 pages et demie ; — 1 6^ un sermon dogmatique sur la sainte Eucharistie (juillet 1597), de 8 pages; — 17^ un second sermon sur le même sujet (juillet 1 697), de 1 4 pages.