Id., p

des phrases réduites à leur plus grande simplicité : « Et qui nous a procuré ceste miséricorde ? Nostre Seigneur ; car sans luy, rien. Exemples de Tarbre^ de la noblesse, de la vigne, du chef ^ ». — « Nestre lasches aux Sacremens. L^usage d'iceux nécessaire. C'est la communication et application du sang de Nostre Seigneur ^ » . Ou par des cris : « O sang^ sang praetieux* ». — « O Seigneur, Seigneur, mon Dieu, nous fléchissons le genou a vostre sacré nom, nous reconnaissons qu'iY rCy en a point d'autre in qao saloari nos opporteat. C'est le mot du guet pour entrer en paradis^ ». Rien de régulier d^ailleurs ni d'uniforme dans la manière de saint François de Sales. 11 se livre à l'inspiration du moment. Parfois, même dans un plan de sermon très succinct, il se laisse aller à écrire comme il parlerait : a Sus donques, debout, o mon ame. Si Dieu t'a tant aymé que pour te laver de tes péchés il a envoyé son Filzj regrette, lamente, pleure les péchés que tu as commis, et désormais n'abandonne jamais un si bon maislre. Crie luy merci du passé, et pour l'avenir promelz qu'à la première commodité tu te confesseras, et pour n'estre ingrate feras une vraye vie de poenitence, cheminant outre la journée de contrition, encores par celle de poenitence et satisfaction^».

Comme la langue latine lui est très familière, qu'elle est, quand on le veut, précise et courte, que quelques mots latins bien choisis suffisent à évoquer en chaire toute une longue méditation, saint François de Sales, dès l'année 1694^ emploie quelquefois le latin concurremment avec le français. Nous le trouvons ainsi mêlé au français dans