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une dizaine de sermons ^ Donnons quelques exemples. Voici un grand sermon de controverse prêché à Seyssel, le 6 février 1694, et qui « répandit la terreur jusque dans Genève », disent les témoins du procès de béatification^. Saint François s'est sans doute préparé longuement et très bien à cette « action » importante; mais il n'a pas écrit son sermon en entier. 11 en a écrit le plan en onze pages^ miparties de français et de latin. « Enfin que recueillons-nous? Puysque nos hérétiques ne nous sçavent dire d'où ilz viennent ny qui les a envoyés^ il se faut garder de les ouyr : car assumant linguas et aiunt : Dicit Dominas. Et puysqu'ilz ne veulent ouyr l'Eglise^ sint nobis tanqaam ethnici et pablicani. Et pouvons bien dire d'eux ce que saint Pol praedict aux prestres Ephesiens, aux Act., 20^ les voulant laisser : Ego scio qaoniam post discessionem meam intrabant lupi rapaces in 00s y non parcentes gregi; et ex vobis ipsis exargent viri loqaentes perversa, ai abdacant discipulos post se. Intrabant, non mittentur. 2. Lupi, non canes; siivestres^ non cogniti; feri, non pastoribus parentes... Voyes donques^ ilz île sont pasvrays ouvriers^ qaia pater familias non condaxit, non misit, non dixit ite; sed intraverunt, venerunt... ^ ». Un sermon pour le mardi de Pâques, du 12 avril i594) nous donnera une idée plus exacte encore de cette nouvelle manière et nous représentera plus vivement saint François de Sales au travail et se préparant à prêcher. II parle de la foi, de l'espérance, de la charité des apôtres, ranimées par la vue de Jésus-Christ ressuscité. Le voici arrivé à l'espérance : « 2. L'espérance. Helas, leur espérance estoit foible : Sperabamus. Hz craignoyent ; l'espérance est contraire a

1. 6 février 1594 (p. 119).. 18 mars 1594 (p. 146), 3 avril 1591 (p. 157), 18 avril 1594 (p. 166), 29 mai 1594 (p. 180), 19 juin 1594 (p. 185), 5 février 1595 (p. 231), 23 avril 1595 (p. 244), 17 septembre 1595 (p. 868), 9 février 1597 (p. 307).