lîiêl, eccleê., III, 28, éd. Plummer, I

2. Le choix d'Agilberct s'explique par son long séjour en Bretagne où il a occupé un siège épiscopaI(BÊDE, Hist. eccles., III, 7, éd. Plummer, 1,140). 11 montre qu'on a cessé de croire qu'un métropolitain puisse seul présider le sacre d'un évéque.

3. Kn 692, cependant, Berctuald est sacré archevêque de Cantorbérj par Godnin de Lyon (Bede, V, 8, éd. Plummer, I, 295). Ce choix, dû à Tinitiative du clergé anglo-saxon, peut s'expliquer par les rapports traditionnels qui existent entre TÉglise de Bretagne et TÊglise de Lyon. Le premier évéque des Anglo-Saxons a été ordonné par Etherius, évéque de Lyon. (Cf. DucHESNE, Fas/es épisc, I, 138. Bédé croit à tort qu'il était évêque d'Arles). Goduin a reçu et gardé longtemps près de lui Wilfrid, au cours de son voyage à Rome. (Bède, III, 25, éd. Plummer, 1, 182 ; Vie de saint Wilfrid, 5, 6, Mabillon, Acta S. O, S. Ben., saec. IV, P. I, p. 638). Brde, (I, 27 ; IV, 1, éd. Plummer, I, 48, 202) qualifie Tévêque d'Arles comme celui de Lyon du titre d'archevêque, titre inconnu en Gaule mais porté depuis longtemps par l'évêque de Cantorbéry. Assez mal renseigné sur l'état de TÉglise des Gaules, il imagine que la hiérarchie y est établie comme en Angleterre. On peut conclure que Bède croit à la persistance du pouvoir des métropolitains en Gaule, mais la mémoire qu'en garde rÈglise anglo-saxonne, où cette institution est puissante, ne prouve pas que la tradition s'en soit conservée dans l'Eglise des Gaules.

4. Actuê episc. Cenom., 16 (Mabillon, Vêlera Analecia, III 229).