F. Strowski, livre I, chap. VIL

sermon du 3 avril iSg^? pour prouver que la chair, en lutte contre Tesprit^ a des intelligences dans notre volonté^ il dit : « Comme dans un cheval troyen, elle y fourre le mal et met sédition en nostre pauvre ame ^ » Le cheval troyen est de trop à notre goût. — Qui s'attendrait à voir comparer la vérité chrétienne pour laquelle sont morts tant de « gens d'honneur » et de « martyrs très saints, » avec « celte fameuse Hélène^ pour la beauté de laquelle moururent tant de grecz et de troyens? » C'est ce que nous lisons dans un sermon de juillet 1897 ^' ^' ^^^ ^^^^ 9^^ saint François de Sales partage avec saint Augustin la responsabilité de celle faute littéraire. — Dans un sermon sur saint Pierre^ du 29 juin iSgS^ nous trouvons la plus étrange comparaison de Jésus^ regardant saint Pierre^ crucifié la tête en bas^ avec Narcisse contemplant, dans une fontaine, son image renversée : « Et si Narcisse qui n'ayma jamais aucune personne, fut si espris voyant sa propre ressemblance^ combien plus Nostre Seigneur qui ne fit jamais qu'aymer ^ ». — Dans un sermon du 19 juin i594> où il montre le pécheur placé (( entre la damnation et la salvation », il cite un vers du sixième livre de V Enéide dans lequel la Sybille montre à Enée une bifurcation de la route des enfers, vers le Tartare et vers les Champs Elysées. Et l'on peut trouver que le vers est assez justement appliqué ; mais il faut avouer qu'il y a là trop de bel esprit et un peu de vanité*. — Dans son premier sermon, du 6 juin 1693^ il cite, à propos du Saint-Esprit, saint Thomas, Jérémie^ le livre de la Sagesse, et^ sans transition^ quelques vers de Virgile, empruntés à la troisième églogue et au sixième livre de VEnêide^ sur la doctrine philosophique de l'âme universelle ^. Et ce mélange du sacré et