Cité par G. Urbain, ouur. cité, p

Controverses et dans Y Introduction à la vie dévote ont disparu. On trouve encore ici ces redoublements de synonymes dont nous parlions: « ordonnances et commandemens (p. 26) ; serfs et esclaves (p. 26) ; enhardissons et encourageons (p. 3o) ; délectation et complaisance (p. 4o); acquiescement et consentement (p. 160); etc. » Mais il y en a beaucoup moins; et surtout il n'y a plus trace de cette affectation qui consistait à unir à un mot du vieux fonds français un mot d'origine savante et artificielle. Le progrès se fait surtout^ par la diminution des constructions absolues et des constructions avec le pronom lequel^ que le français avait calquées sur le latin. A peine pourrait-on citer quatre ou cinq phrases qui rappellent les tours compliqués de V Introduction : « Or..., nous remarquons manifestement deux degrés de perfection, que le grand saint Augustin, et après luy tous les docteurs, ont appelle deux portions de Tame, l'inférieure et la supérieure : desquelles celle la est dite inférieure^ qui discourt... (p. 63) ». — «... Il monstra par après qu'il avoit la partie supérieure, par laquelle adhérant inviolablement a la volonté éternelle..., il accepte volontairement la mort... (p. 66)» ; etc. * ». Il suffirait d'ôter de ces pages quelques mots^ quelques tours d'ancienne langue française, proscrits par Malherbe, abandonnés par Vaugelas : es (p. 36), ains (p. 48), iceluy (p. 73), iceux (p. 72); a mesmeque (p. 117), quand et quand (p. iBg^ si que (p. 92), etc., pour avoir des périodes égales aux plus belles de Balzac, et qui pourraient soutenir la comparaison avec la plus belle prose du XVIIe siècle.

Saint François de Sales, dans sa préface du Traité de Pamour de Dieu, passant en revue les dix-neuf années écoulées depuis la « Défense de la Croix », et constatant, d'un ouvrage à l'autre, une grande différence de langue et

1. Voir encore, p. 69 : « Ainsy que nous voyons que, etc.. » ; p. 130 : € ce qu'ayant entendu les habitans de la petite ville... »

de Style, dit au lecteur : « Sache qu'en dix neuf ans, on apprend et desapprend beaucoup de choses ' ». Ce qu'il a appris en parlicuHer, des Controoerses et surtout de V Introduction à la vie dévote au Traité de tamoar de Dieu, c'est à dég^ager la phrase des embarras de la construction latine; ce qui est surtout remarquable dans le Traité de l'amour de Dieu, c'est un effort vers cette netteté du style et vers ce style formé que louera et recommandera Vaug«las.