RESTAURATION DU DROIT CANONIQUE
Le pape ne paraît pas s'être préoccupé cependant de l'absence d'une hiérarchie régulière en Gaule. Il prêtera son concours au roi quand il plaira à Charlemagne de la restaurer, mais n'a vraisemblablement jamais sollicité Charles de rétablir les métropoles *.
La restauration fut commencée non parce qu'on la sentait nécessaire mais parce que la connaiissance de l'ancien droit a été renouvelée en Gaule. En 774, le pape Hadrien envoyait au roi la collection canonique de Denys le Petit *. Il y était souvent question de l'exercice des droits du métropolitain ^. Charlemagne, qui s'inspire visiblement
15), explique également ainsi le peu de zèle de Charlemagne pour le rétablissement de l'autorité métropolitaine.
1. II faudrait croire le contraire sur la foi de la lettre du pape Hadrien à Bertaire de Vienne. (Jaffé, 2412, éd. Gundlach, Epist. Vienn. Spuriœ, 17, dans les Epist. KaroL aevi, l, 96). Hadrien aurait rappelé à Charles, venu à Home pour passer les fêtes de Pâques de 774, la nécessité de rétablir les anciennes métropoles. Charles ayant fait bon accueil à cette proposition, Hadrien écrit à Bertaire en janvier 775 pour lui confirmer ses droits et lui annonce qu'il a plu au roi de restaurer toutes les métropoles. (Cf. Weyl, Die Beziehungen des Papsttfiums.,,, 131 à 136, qui se prononce pour l'authenticité de cette lettre). Mais Gundlach {Der Streit dtr Bisihûmer Arles und Vienne^ Neues Archiv, XV, 11 et suiv.) a péremptoirement démontré la fausseté de toute la série des lettres de Vienne (Cf. aussi: Duchesne, Fastes épisc, I, 162). Hauck {Kirchengeschichte Deutschlands) a renoncé à invoquer cette lettre en témoignage de l'importance qu on attachait à Rome au rétablissement des métropoles. (Comparez 1'* édit., II, 187, n. 1 et 2* édit., II, 205, n. 2). Son sentiment, qui n'a pas changé, ne s'appuie plus que sur la réponse faite par Zacharie à Pépin en 747 (op. cit. y, II, 10). Mais Zacharie répondait alors à une question posée par Pépin relativement aux métropolitains et se contentait de lui rappeler les anciens canons (cf. plus haut, p. 48). Au temps de Charlemagne, Hadrien parait s'être peu intéressé au rétablissement des métropoles. Lorsque Ermembert de Bourges vient demander au pape le pallium, le soin du pontife de s'informer s'il n'est pas déjà sous la juridiction d'un archevêque montre qu'on n'avait guère de notions précises à Rome sur l'organisation hiérarchique de l'Eglise franque et qu'on ne prêtait pas attention à cette question. Le pape se rend chaque fois au désir de Charlemagne, mais ne prend jamais les devants.
2. Cf. Maassen, Geschichte der Quellen des kan. Rechts, I, 444, 467.
3. Dionysio Hadriana, conc. de Nicée^ can 4, 6 (Hartzheim, Concilia Germanise, I, 138), conc. d'Antioche. can. 9, 13 (p. 158); can. 14, 19, 20 (p. 159); conc. de Laodicée^ can. 12 (p. 163); conc. de Chalcédoine, can. 10 (p. 178). Cf. Epitome canonum quam Iladrianus Carolo obtulitt Can. Apost., 32 (Mansi, XII, 860); cojic. d'Antioche, can. 9, 10, 13, 19
EMPRUNTS FAITS A l' ANCIEN DROIT 6:^
dans la composition des capitulaires des canons envoyés par le pape ^, se crut obligé de tenir compte de cette autorité disciplinaire prévue par Tancien droit. En 779^ dans le capitulaire d'Herstal, il enseigne aux évéques que selon les canons^ les « suffragants )) ^ sont tenus d'obéir aux métropolitains ^. En 789, instruisant ses fidèles de leurs devoirs, il reproduit à Tusage des évéques les canons du concile d'Ântioche qui déterminent les privilèges de Févêque de la métropole *. La logique voulait qu'il y eût des métropolitains puisqu'on rappelait leurs droits ^. Peu de temps avant Tannée 782 ^, le pape Hadrien^ à la
(col. 865); conc, de Ldodicée, can. 12 (col. 866). La Quesnelliana qai, auparavant, faisait aatorité prés des princes francs (Maassen, op, cit., 494)« ne renferme pas les canons du concile d'Antiocbe, si catégoriques au sujet des métropolitains.
1. Cf. BoRxnus, Capitularia^ I, 53. Préface de Vadmonitio generalis par l'éditeur. La collection du pape Hadrien est désormais la source où puisent les capitulaires et remplace la Quesnelliana que Pépin, en 755, utilisait pour rédiger le capitulaire de Ver (Maassen, op. ci/., 467 et 494).
2. C'est la première fois que dans un texte franc le mot « suffragant » apparaît avec la signification d' « évèque subordonné à un métropolitain. » On le retrouve précisément dans le 32* canon des Apôtres de VEpitomê canonum (Mamsi, XII, 860] . Désormais il entre en usage dans l'Eglise franque. (Cf. Hinschicjs, Ûas Kirchenrecht, II, 9).
3. « De metropolitanis, ut suffraganei episcopi eis secundum canones subjecti sint. » (Borbtius, Capitularia, I, 47).
4. Admon. gêner., 8 : « Item, in eodem concilie (Antioche), ut ad metropolitanum episcopum suffragani episcopi respiciant et nihil nove audeant facere in suis parrochiis sine conscientia et consilio sui metropolitani, nec metropolitanus sine eorum consilio. » (Bobetius, I, 54). Cf. 10 et 13, p. 55.
5. Elle Texige plus encore après la décision du concile de Francfort, établissant pour les délits d'ordre ecclésiastique une juridiction à trois degrés, celle de l'évèque, du métropolitain, du roi (can. 6, Borstius I, 74). Cf. Capilulare missorum (802), art. 15, p. 94.
6. Haucr (II, 205, n. 4), date la lettre de 779. La date extrême de 782 est établie par Tapparition du titre d'archevêque donné à Lui dans les diplômes. Le 8 mars 780, il est encore simple évèque. Il est ditarchevêquo dans des diplômes du 4 et du 28 juillet 782 (Cf. plus haut, p. 51, n. 5). L'élévation de Lui ayant été précédée de Tenquète confiée par le pape a Tilpin, métropolitain de Reims, ce dernier a reçu le pallium avant 782. L'authenticité de la lettre à Tilpin, niée par Hinschius (Oas Kirchenrecht, I, 603), nous parait eiablie sur de bonnes raisons par Weyl, Die bezitliungen de» Papstlhums 148. Cf. aussi Hauck, U, 205, note 4.
