POUVOIR DES ARCIIKVÈCJUES SOUS LOUIS LE PIEUX

Dans les conciles généraux de cette période, nous retrouvons les évoques groupés par provinces. Au temps de Charleinagne^ les textes signalent simplement la présence à rassemblée d'archevêques et d'évêques *. Sous le règne de Louis le Pieux, ils font suivre le nom de chaque archevêque de la mention qu'il est accompagné de ses sufFragants et cette formule devient de style ^. L'archevêque nous apparaît toujours désormais dans les grandes assemblées escorté de ses sufFragants. La province est devenue un corps dont l'archevêque est la tête et dont les membres sont inséparables. L'empereur gratifiant d'un privilège les archevêques de Trêves ^, de Salzbourg ^, de Besançon ^ ne croit pas pouvoir faire autrement que de l'étendre à tous leurs sufFragants.

L'archevêque joue déjà dans Tinstitution des évêques un rôle considérable. L'auteur des Gesta Aldrici qui écrit avant la mort de Louis le Pieux ^ et qui n'est autre qu'AIdric lui-même ^, énumérant les personnages qui ont pris part à son élévation au siège du Mans, en 832, donne la première place à l'archevêque de Tours. C'est à son métropolitain qu'il attribue d'abord son élection ; le comte, les nobles, les palatiniy le clergé et le peuple ne viennent

1. Concile de Mayence, Prsefatio : « Hildebaldus sacri palatii archiepiEcopas, Richolfus et Arno archiepiscopi, sea Bernhariup, una cum reliquis coepiscopi8» (Mansi, XIV, 64). Concile de Reims : » Vulfario archiepiscopo et ceteris qaamplurimis patribus (t6id., col. 77). Concile de Tours : « congregati epifecopi, abbates, etc. » (col. 83). Concile de Chàlons (col. 93).

2. Concilium et Capitulare de clericorum percussoribus : « In concilie apud Theodonis villam, ubi interfuerunt XXXII episcopi, Aiatulfas Mogontiensis arciiiepiscopus cum suis sufTraganeis, Hadabaldus Colpniensis archiepiscopus cum suis sufTraganeis, etc. » (Borbtius, Cardtularia, Ij 360) Constiiulio de synodis anno 829 habendis (Capt/.« II, 2), Hludowici et Hlotharii epistola gencralis (ibid.^ p. 5 et 6). Synodus in monasterio sancti Dionysii (Mansi, XIV, 634).