CONCOURS DES SUFFRAGANTS

Qu'on lise le parallèle qu'Hincmar établit entre l'évêque de Laon et lui et il apparaîtra que rarchevêque se croit en possession d'un pouvoir personnel : « Je puis, dit-il, et je dois te juger, et toi tu ne peux me juger : il m'appartient de te donner des juges et tu ne peux m'en donnera» L'opposition se poursuit ainsi longtemps sans que Tarchevêque songe à faire place auprès de lui aux autres évêques de la province. Dans cette longue énumération de tous les droits que possède un archevêque il ne fait mention du concours que lui apportent ses sufFragants qu'à propos de Texamen canonique, du sacre des évêques et du synode qui jugera les appels des clercs. Mais c'est, nous l'avons vu, dans les occasions où il est nécessairement entouré de ses suftragants, quand il procède avec eux à Texamen canonique et au sacre ^, quand il préside un synode provincial ^ que se marque le mieux leur dépendance à son égard.

D'autre part les évêques de la province nous apparaissent toujours rangés derrière leur archevêque. Loin de faire fi de leur concours, le métropolitain le réclame sans cesse. Les évêques de sa province ne sont dits ses sufFragants que parce qu'ils lui apportent continuellement leur conseil, leur consentement, leur suffrage. Nous voyons l'autoritaire Hincmar lui-même imposer des peines canoniques ^, faire des donations pieuses ^ de concert avec