DEUXIÈME SÉRIE

MM N° 1. La Conversion de saint Paul, qui se rend à Damas. — Dans la partie inférieure, avec le monogramme du donateur, des femmes nues et échevelées, qui ne figurent ici que pour l'ornementation et n'ont aucune signification.

PP N° 2. La Lapidation de saint Etienne. — Ce saint regarde le ciel qui s'entr'ouvre, et dans lequel on aperçoit la sainte Trinité; au deuxième plan, à gauche, l'incrédule Saulus contemplant l'accoutrement des archers. II ne faut considérer ce bas que comme ornement, ainsi que celui du n° i.

B N° 3. Un ange tenant une palme annonce a Marie qu'elle va mourir.

N° 4. La Mort de Marie. — Saint Pierre asperge d'eau bénite le cadavre de Marie, saint Jean porte la palme. Au-dessus du groupe des apôtres, Jésus, au milieu d'un chœur de chérubins et tenant devant lui l'âme de la Vierge (sous la forme d'un enfant); de chaque côté du chœur, les patriarches Moïse, David, Jean, et des groupes d'anges.

R N° 5. L'Enterrement de Marie. Le cortège des apôtres portant des torches; Jean marche devant le cercueil avec la palme. Dans les deux apôtres qui précèdent le cercueil, lequel est recouvert en rouge, on reconnaît Pierre et Paul. Des chevaliers juifs veulent se livrer à des outrages sur le cercueil, mais ils sont aveuglés par des anges projetant des rayons blancs.

j N° 6. L'Assomption. — Des apôtres (ici encore Jean porte la palme) se tiennent autour du tombeau vide, au-dessus duquel apparaît Marie dans un nuage, entourée d'un chœur de chérubins et de séraphins; de chaque côté, des patriarches agenouillés.

Les couleurs typiques qui indiquent la supériorité du rang sont : le rouge pour les chérubins, qui représentent l'éclat de Dieu; le bleu pour les séraphins, qui représentent la sagesse divine.

P N° 7. Le Couronnement de Marie. — Le trône de la Sainte Trinité, qui, selon le style le plus ancien, est représenté par trois personnages ressemblant au Christ et vêtus tous de blanc. Au premier plan est agenouillée Marie, que couronne Jésus, le fils de Dieu, qui a quitté son siège placé à la droite de son père. A côté du siège du fils on en remarque un autre préparé pour la Vierge couronnée. Les côtés du trône sont occupés par les anges des trois ordres : les chérubins, les séraphins et les trônes, ces derniers en costume de diacre.

M N° 8. Job étendu sur la cendre. — Ses trois amis debout devant lui. Dans le fond, le donjon de Vincennes, peut-être une construction de l'époque du donateur.

Le monument représenté au fond de la miniature est certainement et indubitablement le donjon de Vincennes.

SS N° 9. La Décollation du saint apotre Jacob aîné, patron de l'Espagne. — Les quatre figures du bas sont tirées de la légende de ce saint, l'histoire du pendu qu'il laissa au gibet jusqu'à ce qu'il se convertît.

JJ N° 10. Jean l'Évangéliste dans l'île de Pathmos, ayant à ses côtés l'aigle typique. Dans le bas, deux anges tenant un écusson sur lequel figure le nom du donateur.

OO N° 1 1. Le Crucifiement de saint Pierre a Rome, entre deux pyramides qui se rapportent à une ancienne tradition. — Dans la partie inférieure, deux anges tenant des écussons avec le monogramme du donateur.

£)D N° 12. Le Crdcifiement de saint André. — On aperçoit au-dessus de la tête du saint, dans un rayon d'or, son âme sous la forme d'un enfant en prière. Dans le bas, deux guerriers recouverts d'armures d'or, dont l'un souffle dans une trompe sur laquelle se trouve le monogramme du donateur; au-dessous, un écusson avec un trident et les lis français : peut-être est-ce une allusion à la guerre avec les Anglais.

II N° i3. Le Martyre de sainte Catherine d'Alexandrie. — Par un miracle, le feu du ciel éclate et brise la roue préparée pour la sainte; ses débris tuent les bourreaux. Au-dessous du groupe principal, deux hommes de couleur avec des écussons sur lesquels se trouve le monogramme du donateur. Dans le bas, trois médaillons représentent des circonstances de la vie de la sainte; sur le premier, la sainte discute avec les philosophes; sur le second, trois hommes sont dans le feu ; sur le troisième, sa décapitation.

Dans le fond de la miniature à gauche s'aperçoit le gibet de Montfaucon, qui s'élevait au delà du faubourg Saint-Martin et du faubourg du Temple.

RR N° 14. Le Martyre de sainte Apolline. — La scène représente un théâtre antique, et l'artiste l'a très-ingénieusement conçu, en plaçant les spectateurs à la gauche de la sainte; à sa droite, Jésus et son royaume; à ses pieds, Satan et l'enfer (un dragon ayant la gueule toute grande ouverte). Au milieu du lit de torture, l'empereur romain, qui a quitté son trône, placé dans le fond entre les deux groupes mentionnés plus haut, pour venir exciter les bourreaux; à côté de lui, un tribun lisant la sentence dans un livre. Au-dessous de ce groupe principal, deux hommes sauvages et deux femmes sauvages avec des écussons. Le nom du donateur est écrit en toutes lettres sur chacun des écussons tenus par les femmes.

KK N° i5. Une Réunion d'Évêques, dans un lieu arrangé dans le goût d'une chapelle papale (c'est saint Hilaire qui la préside). — A gauche, un trône vide, peut-être une allusion à la vacance du siège. Au-dessous des pieds de l'évêque, assis sur une pierre (le rocher de Pierre) et donnant la bénédiction, on lit ces mots : DM EST TERRA ET PLENITUDO EJUS. Au-dessous de ce groupe principal, deux anges tenant une initiale et un petit tableau représentant un évêque délivrant une île de la vermine : c'est saint Patrice, l'apôtre de l'Irlande.

Z N° 16. Solennité du Sacre de l'Évêque saint Nicolas. — . Dans le bas,

HEURES DE M* ESTIENNE CHEVALIER, gi

quatre bas-reliefs médaillons représentent les principaux moments de la vie de ce saint, entre autres les trois pauvres filles qu'il sauve de leur perte par ses aumônes.

C N° 17. Saint Thomas, dans une halle et devant un pupitre, instruisant les frères rassemblés autour de lui. — Dans la partie inférieure, ce saint est agenouillé devant un lutrin; derrière lui, le diable venant le tenter. Dans le coin, à droite, un écusson avec le monogramme du donateur.

£) N° 18. L'Enterrement. — Le frontispice de l'office des morts. On remarque encore ici, par les écussons des porteurs de torches et par le drap qui recouvre le cercueil, que le donateur a voulu représenter son propre enterrement.

g N° 19. Le Jugement dernier. — Le juge, assis sur des chérubins, ayant à ses pieds la boule du monde; à ses côtés, sainte Marie et saint Jean- Baptiste. Au-dessous de ce groupe principal, le chœur des apôtres, des martyrs et des évêques. Sur la terre, la multitude agenouillée et priant. La lanterne qui plane au centre, et qui est effleurée en dessous par une colombe, représente peut-être la conscience désormais éclairée.

X N° 20. Le Ciel. — Le trône de la sainte Trinité, le trône de Marie, entourée des quatre signes des Évangélistes. Un cercle formé d'une multitude d'anges groupés en chœurs, de saints et de bienheureux en contemplation devant la Divinité, qui se tient au centre.