AVEC LES JESUITES. CLXI
tiDii,ilJïcourirsurrélablisspm<'nldesmoinr8:suJvanl1ui, lFurptnc« ii.ilurelle était hors ÛKi villes, dnns la liolituilc : on devait princi- |>ïlpineDt segardcrde Ict^r coiilicr l'éilucalioD dts enfants. S'ilùlaJt Arrivé jadis que des ordres religieux fussent incorpores a l'Universilë, c'était à la condilioD qu'ils réserveraient leur enseignement IMur tcux qui voulaient entrer dans leur profession ; mais les jéïtiiles recrutai«nl parlout leurs élèves; en aitirant vers eux , en rêuDÎssanl iodislinclement dans leurs écoles la jeunesse des différentes classes, ils voulaient s'en rendre les mniires pour l'avenir. Parla lombaltlemur de séparalionque la prudence desancéiresavoit tievé entre les séculiers et tes réguliers. Ne fallait-il pas, d'ailteurs, iwur être admis à dispenser l'instruction, avoir obtenu certains grades? D'où venait donc cette prélenlion d'enseigner sans avoir liasse par les épreuves imposées ' ? Gràc« à ces garanties pleines de sagesse, que d'illustrations de tout genre l'Université n'avail-elle pas donnés au pays' 1 Ellemcrilait d'autant plus, par cette heureusefécondilé, d'élre maintenue dans ses prérogatives , que son dévouement à toutes nos libertés répondait davantage de l'esprit des générations lutures. Les jésuites, au contraire, dévoués au service d'inlOrêls étrangers, étaient les ennemis jurés de nos loelitulions, surtout de nos franchises gallicanes : aussi, ajoula-t-il avec énergie, comme an Pasquier avait le premier planté cette secte dans la cité de Paris, voulait-il que la postérité apprit qu'un autre Pasquier en avait extirpé publiquement la racine'.
Il s'arrêta sur ce mouvement, dont il avait prévu l'effet : circonstance qui n'eut pas peu de part à son succès. Quelque temps avant celte mémorable alFaire, un jour qu'elle était un sujet d'entretien |>our plusieurs vélérniis du barr«ui, l'uo d'eux, non mus l'Iro entendu de Pasqi.: ■ ■ : ■ l'iii^iic haleine, et i|u ■ '-i immuir .lilcr jusqu'au I ■ 'n;;e;Liit partellesuspL'i ^^^^^ ^jtiur le de ^^^^^^^ta^^^^^ft^
CLXii DÉMÉLËi» d'Etienne pasquier
Claude Mangot : « Voilà, dil-il, le trait d*un grand avocat ; aiiihi pourra-t-il retourner fort à son aise sur ses premières brisées ' : » c'est ce qui arriva effectivement.
Revenu au ton naturel du début , Pasquier renouvela ses charges contre l'institut de Loyola, sans épargner le fondateur : celui-ci , mort à Rome depuis huit ans, n'avait pas encore été canonisé '*. Si Paul Ili , si Jules III avaient confirmé la société par leurs bulles , c'était, disait-il, qu'ils s'étaient laissé séduire par « la renardise et finesse de c«s saints frères. » il les montre pénétrant à Paris : c'est d'abord une petite chambre d'un ooUége qu'ils occupent en silence; puis , s'enhardissanl vite , à la faveur de nos troubles, ils armoncent « qu'ils seront en possession de croître par les ruines d'autrui. » Bientôt on les voit non-seulement attirer des novices par des paroles amadouantes et les capter» mais encore « dérol)er les enfants à leurs pères et mères, afm d'en disposer comme il leur plait ^. » Potir dévoiler les mystères de leur ordre , il passe à l'examen de ces fameuses constitutions qui placent dans les mains du général un pouvoir si absolu ; il révèle au triple aspect, politique, civil et religieux , les dangers de cette organisation, dont avait été effrayée la Sorbonne , qui dès longtemps guidait par ses avis nooseulement les rois, mais les papes^. Fils de l'Église romaine , résolu à demeurer ferme dans sa foi jusqu'à son dernier soupir, Pasquier n'appréhende pas moins vivement ces nouveaux appuis de la religion et^ du saint-siége : les igwv^iens sont à ses yeux, d'après une comparaison expressive qu'il affectionne^, « le lierre, qui, attaché à une vieille paroi, fait montre extérieure de la soutenir et la mine intérieurement. » Tel est le résultat qu'on
I Lettret, XXI, 1 ; cf. XXII , lettre aîné, qui loi fot ravi par les Ji«ni(e«
dernière. ' Dans ses itecherchet deâ Hecherehes, Cia-
' 11 ne l'avait pas même été à 1'^- rasse ne craiat pa« de MateDir qu'Ai-
poque où I'a«quier fit sou CatéchUme ruult n'avait pat le dfoit de ramener
tlet Jésuites; il ne fut béatilié qu'en daus ta maiton u le fila qui avait pria
1609, par Paul V. ( Voy. à ce sujet le Dieu pour son père » : II, 44; et. |V.
Mercure français , 1611, t. Il, p. 144, 14. Loind'excusercefcaudaleuxsaccct,
an v<>. ) Ko 1&22 Grégoire XV le mit au il triomplie ■ de sa fuite généreuse • :
catalogue des saints. grande preuve du crédit déjà eonsid^'
3 De là l'accusation de plagiaires rable des jésuites. Cf. Ménage, f'it^^
( voleurs d'enfants), qui leur est si sou- p, Jirodii et (i. Menngli, p. 35-41, 'i\'*
vent intentée dans le seizième .niécle : et suiv. ; du Boolay, oovr. ciie, t. M,
V, Catéchisme des Jhuites, H, b, et p. 966. Lettre f de Pasquier, XI, 9. On sait avec < lieeherches, 111, 44. quelle amertume le jurisconsulte Ai- & Ou la retrouve dons les Lettict,
ruult a déploré, dans son trnité De la X , li, etc. PtUasauce pnternfUe, la pcrt*- de «mi dis
AVEC LES JÉSUITES. CLXtlI
peol allouJrc do l'ambilinn îles ji'suites et de Irur orgueil , qui se ilrcouvre assez dnnstenomqu'iUonlugurpi;. Cet orgueil, continuait l'orateur, n'était égaléque par l'ignorance qui avait présidé à rêtaliltssement de l'ordre : toutes les régies anciennes y étaient Iroulilées et ronrondues. Une ligne profonde de démarcation avait jusqu'alors itparé la vie religieuse et la vie eccicsiasiique : ici le douhie caraclen du moine et du prêtre élail réuni , sans parler de celui de l'instituteur. En effet , les jésuites, voués aux fonctions du sacerdoce, administraient leg sacrements au peuple, eu s'autorisanl des bulles pontificales qui leur avaient conféré des pouvoirs eiorbitanls.Cesbullesetles-ménies, comment lesavaienl-ils payées? en se faisant les vassam de Rome. Seraient-ils donc des citoyens il^Toués à l'Ëtat P Alaîs l'Ëtat pour eux était au delà des monts. Ne seraient-ce pas plutôt des ennemis que le pays nourrirait dans son sein , conspirateurs permanents contre la paix et la prospérité publique ? Sous la bonliooile qu'ils affectaient Ils cachaient une liabileté raffinée et une âme artiticieuse. Attentifs à régler leur rooduile sur leur intérêt , ils " ménageaient, suivant les occasions, leur dit et leur dédit, u Leur vœu de pauvreté était un sophisme , puisqu'ils n'en possédaient pas moins des maisons et des terres ' ; la gratuité de leur éducation un leurre : ils gagnaient par là réputation et faveur auprès d'une populace crédule : leur libéralité n'avait pas empêché qu'en dis ans ils fussent plus riclies, qu'aucune compagnie et qu'aucun collège de l'Université ne te deviendraient en deui cents ans. Leur enseignement perfide n'avait d'ailleurs d'autre objet que de remplir les âmes des enfants de ces déplorables doctrines qu'ils désavouaient toujours et dont ils ne se départaient jamais.
La conclusion de Pa^uier était donc que la requête des jésuites lut repoussée, et que l'on rendit au corps dont il était le défen- SiCiirle droit exclusif de l'enseigceniii nuiaiinl dans ses privilèges, franclnM'-: ft liLprlÛ*-3 il ue faisait pas seulement cette Ji n Irmporains, mais au nom de leur [)-<■ iiiliraemeut lié à l'issue de cg m bleu àtémoin qu'il s'était efforcé •lins un dernier et patliélique m
CLXIV DÉMÊLES D'ÉTIENNE PASQUIEH
avertir qu'ils prononceraient eux-mêmes leur condamnation si par un arrêt, empreint de faiblesse ou d'imprévoyance, ils permettaient (juc les malheurs dont il leur avait présente la perspective fondissent sur le pays et sur la chrétienté.
Contre ce discours si véhément et si caustique , dont le retentissement fut immense , et qui en peu de temps fut reproduit dans presque toutes les langues de l'Europe *, les jésuites furent adroitement défendus, par un plaidoyer plein de calme et de réser\'e, qui faisait contraste avec la chaleur de Pasquier et la pointe acérée de son langage *. Versoris, dans un début simple et digne, en appelait de rignorance et de l'erreur à la vérité ; il protestait, avant tout, contre la calomnie qui avait attaqué ses clients dans leur institution et leur profession de vie, contre les assertions non avérées et même tes injures de son adversaire, qui, disait-il, avait cédé à l'eotrninement de la passion : n'avait-il pas déclaré qu'il aspirait à la gloire d'être le destructeur de cette société? Pour lui, il voulait se garder de cette violence , bien que Tinnocence de ses parties et leur juste douleur eussent paru l'excuser. L'orateur, par cette modératioo calculée, se ménageait la créance, en même temps qu'il conciliait aux jésuites les dehors favorables de l'oppression.
Abordant ensuite les faits, il attribuait la résistance de l'Université aux passions des célèbres professeurs Ramus et Galland^ suspectés d'hérésie : à l'entendre, c'était en réalité le calvinisme qui combattait les soutiens avoués de la foi catholique. Il rappelait, en remontant à l'origine de Tordre, qu'il avait pour lui la sanction do lu papauté , et que cette sanction n'avait été donnée aux jésuites qu*après longue délibération , et lorsque Paul 111 s'était par luiuiême assuré pendant plusieurs années de la pureté et de Tintégrité de ieurs^ mœurs. Les immenses développements de la société n'en étaient-ils pas le plus bel éloge? Déjà elle était établie en Sicile, en Sardaigne, à Naples, Venise, Padoue, Ferrare. Plaisance , Milan , Sienne , Gênes , en Hongrie , en Pologne , en Portugal , en Allemagne , en Finlande , enfin par tout le re^e du monde • même en Turquie, aux Indes et jusque sur les terres du prêtre
' Lettres, XXI, 1 et 3. 3 i^ayle fait remarquer au sujcidc
" Voy. le plaidoyer de Versoris, t. I ce persuonuKe, dans son Dietiomnn^n-
AeéOtuvres de Pusquier, col. 1101 et crithfue, t. Hi, p. 394, qu'il éUit mort
Muiy.,et t. vl,p.5Vi3-0U4deduBoulay. plii.sicurs auuécs avaut ce pluido>cr
if, Danifl, Histoire de Fratice, t. Ml, ( KjCj'J k 1». 118;<;rc>ier, t. VI, p. ISO.
ITEC UES IGSriTKS. CLST
5 prorrssK rt drs folk'grs qu'rile [«B$ri&il duts n« lavs riait nxtMtk-raUf. Le nom di^s jcsujtn , tjiiaLiitil. fp noni. ihmt on kur faisait un crimf fl qu'ils Ifnaknldt kw tMJ»lfiir '. d'aTail rira <tp plus sii|>rTii« que rrlui drs rHiainu ie h Tiiailr. tirs lilles Dim rt aulns smibhblos. Qaanl i irar but, Li4aflaBiqunD«vt -ifMMTwlafharîIôî-rt fVliiltHwri'allrindi* ^.'tif HjiMM , «I instruisant b JFunrs$«, d'un ilrvit qiù kur avait (4( armnk (ur k sainl-sïrâ?. S'ils lui avaient dû enrorr d'aulrm |WT» >k^«, il* nt i'tn êlaimt spttîs que pour Tboonfur il* Dieu. On ï'ïs^^maitquf. s.-iinfiwnl ajtpiwi'X-s", frs R"oof*.'iionjneivrlai««l ■ona (wjuitir^ ini rurôs, aux cvt\(u«s. aui universilïs. Lrs tiaV* qui lis kor fwifrraîM)! avsiml d'ailleurs l'Ii- approuïcw m <ver4r, asrrôps [ur k roi , 1^ parlrnMDt ri i'assMnlikr d^ ëv«qw« : Mal rvtnnmHil ils aTatnil r^u Tautoriralitin dr txirv dfs cour^? Dr q»it ks anvsai(-nn dè« lors ,$inondr kuTMirrès?
Td aotiT çrirf, qur Vwsorîs s'appliquait à rppou^sM', coareraait la mninv éxtàft doBl 8s «Taitnl répondu à ri'nÎTersilr loraqu'rik ws «tenail dr dcdirrr s'ils élairal Tvguli«rs «a séculiers : • Nous iK«aw« , avairot-tls rêptiqnf, tris qur oiius ■ nonnués b cour do pieirwrvU '. ■ Dans n« panilM dironsprrlts plusinirs «raiml tu irs aMotMosdr rrtirmrr qui ks rroilairat pni rarorattksaui jclalfs^ Hais, sHoa leur drfmMiir, rn s'ripnmant ainsi ils n'aramil l'il qM« ^ne fpitaipk de saint Paul, qui disait par nradrstw: • CnbaDntanidqDodEuin.» Ilss'«laienl uniqunnrnt|in>pocrde ■i««arT-tMtMoigB^:rdrkwdt'f^r?orr aux volontés du parlraiMt.
Pouviit-oa ntn tofmr de là qui allaibiit leurs justes jvrtralions aadmt «Teaspi^oer dans k seia d^lTaiversitè* Hors d'étal dr 1rs <■— hilb» sotiifcttiettl sur ce qui ctait l'otijet reeldehqursiitHi, Pas- <i ^uer, au <lirr de sm adversaire, s'm étai I 1
