ÉDITION DES OEUVRES RÉUNIES

Les Œuvres de Pasquier furent enfin réimprimées et réunies dans deux volumes in-fol.; Amsterdam , 1723 '. C'est cette édition que j'ai prise pour base de la réimpression des

' l/iDiprewion eut lieu toutefois, non à Amsterdam , comme le porte le fmitiUpice, main à Trévoux.

CCXXYl APPBRDICB.

Œuvra tkoisUs ; mais j*aieu soin de la eonfrooter avee les éditionii particulières que j'ai citéi;» : elle renferme auMt beaucoup de (aolee.

Dans rédition générale des Œuvres de Pasquier manquent d'ailleurs, outre ï Interprétation de$ ln$iïtute$, alors inédite^ VExhar* talion aux prinee$ , les Ordonnantes d'amour, le FaHum pour Marie de Corbie , la Congratulation au roi $ur sa victoire de i^HS^ les additions tïffialéeii dans Tédition des poésies latines donnée en 1618, quelques pièces de vers français, telles que les sonnets* etiés plus h«it, sor le tombeau du seigneur de la Châtre, enfin le Catéchisme des jésuites. On ne sera pas surpris de cette dernière omission : la liberté de la presse, entière au seizième siècle, avait cessé d'exister. En outre la puissance des jésuites, à travers tant de fortunes diverses , avait atteint son apogée. Le réquisitoire de Pasquier ne pouvait donc manquer d'être frappé d'interdit'. Les poèmes de la Puce et de la Main se trouvent dans cette édftion. Elle renferme en outre les Lettres de Nicolas Pasquier, qui avaient paru à Paris chez G, Alliot en 1S23, in- 8*.

Depuis cette époque, c'est-à-dire depuis plus de cent vingt ans , aucune partie des Œuvres de Pasquier n'avait été rééditée» à fesception des Ordonnances d'amour, et aussi de V Exhortation aux princes, qui se trouve, comme on l'a vu, dans les Mémoires de Coudé.

MANUSCRITS DE PASQDIEE.

On a parlé des manuscrits de V Interprétation des Instantes et Jusiinian et du manuscrit latin du Catéchisme des Jésuites : mes recherches dan^les dépdts publics ont, du reste, été inutiles pour arriver à la découverte de quelque autre manuscrit, publié ou non, des ouvrages de Pasquier,

Seulement dans la collection Du[Kiy , conservée à la Biblîollièque nationale, j'ai trouvé au volume 575 une transcription du Plaidoyer d'Etienne Pasquier « pour le duc de Lorraine intimé contre les seigneur et dame de Bussy d'Amboise pour la terre de Mougaioville. » Ce plaidoyer a été imprimé dans Téditlon d'Amsterdam, a ta (in du premier volume '.

En outre, le volume 663 de la même collection contient quatre U'Ures originales et aulogra)ihcs que l';tM|uier, eu 1^82, adre^M* dt

' ^»y. ÎJtlonK, nMi(jihi'/U€ d', lu » Dan» rrt te r«o«e, plaider r» r<T.' iian't:, 1. ïj \i, t^7. de vaut le /«VttM^ottiri/, l*aM|Uirr «««•.'

fionr advervaire le crtehre Martt»»,

BIBLIOGBAPHIE. CCXXTII

Patis, em sa maisouj à Loisel, résidant à Bordeaux. A la Gn de l'une (ie CCS lellres il le prie de la brûler après l'avoir lue *. Loisel était alors avocat du roi dans la chambre de justice de Guienne. Elles ne raoleiit guère qœ sur des détails domestiques : ce qu'elles offrent dnlcffcssaota d'ailleurs été précédemment dté.

Le ¥olume 712 de la même coUectioo est paiement signalé «Home contenant des lettres de Pasquier. Mais en le feuilletant piosîcius fois avec le plus grand soin , je me suis assuré que cette infication était erronée.

Cn autre manuscrit de la Bibliothèque nationale', où sont refQpîllics des poésies de beaucoup d^aateurs du seizième siècle, de Ronsard , de Desportes, de Pibrac, surtout de Jodelle, etc., nous ofline quelques vers que Ton signale comme étant de Pasquier. Bko qa^ooe note marginale avertisse qu'ils ont été imprimés, ils ne se froovent ni dans la Jeunesse de Pasquier ni dans la grande édition de 1723. Cest une pièce que suggère au poète « l'amour d'une heie dame , » et qui est datée de 1580. Il n'y a aucune preuve qu'elle soit en effet de Pasquier.

OCVKAGEB QUI COffCEBNEKT DIBECTEMEHT PASQUIER. Fin du Xf i« mbcAe^ oooHiiencemeDt dn xru*.

Pms^pâer. o» Vùilogne des Avocats du parlemad de Paris ; par Antoine Loisel , avocat au parlement. Cet ouvrage fut composé m 1602 : on le trouve dans les Opuscules de Loisel, édités par son petilrGls dande Joly, Paris, in-4% 1652.

Sur ee livre et sur son anteor, que Ton a justement nommé le Pimimrqme de ia robe, on peut voir le discours prononcé par M. Duf«i pour la rentrée de la cour de cassation, en 1845.

Les Lettres de Kicolas Pasquier : elles ont déjà été citées plu& hauL

La vie d'Etienne Pasquier, dans l'HîJtoîre des Poêles français^ de rioillaiiiDe CoUetet, t. V; cous, sur cet ouvrage, demeuré manuscrit, ia BibUolkèque du père Lelong, t. IV, p. 171 et suiv.

Cette biographie a d'autant plus d'intérêt pour nous, que l'auteur »e félicitait d'avoir, dans sa première jeunesse, joui fréquemment de la compagnie de Pasquier, et reçu même plusieurs leçons de cet liiusire vieillard.

' Cette lettre est da 23 ■«nrenhre '>'aB.2220daeaUloeiiedeCoIbert.

CCXXVUI APPENDICE.

Polémique des Jésuites.

Ija Vérité défendue pour la religion eatholique en Us cause art Jésuites, contre le plaidoyer d'Ant, Amauld: Tolose, chez Colomiez, 1595, in-8'', par FrançoU des Montagnes : c'était |)rinci|iaiement une réponse au plaidoyer d'ArnauId en t594 ; mais Pasquîcr y était attaqué dans les notes. — Sur cet ouvrage et &ur les miî vants , on peut consulter Barbier, IHctiônnaire des Anonymes,

Réponse de René de hafon, pour les religieux de la Compagnie de Jésus, au plaidoyer de Marion (qui avait provoqué contre eux Tarrét du 16 octobre 1597) ; Villefranche , 1599 , io-S"*. La encore Pasquier recevait plusieurs atteintes '.

La Chasse du renard Pasquin, découvert et pris dans sa tamiêre du libelle faux marqué le Catéchisme des Jésuites , par Félix de h Grâce; Villefranche, le Pelletier, 1602, in-8*.

Ce fut la réponse des jésuites au Catéchisme de Pasquier.

la Chasse du renard était réimprimée in* 12 des 1603. En outre, Pasquier, dans h dernière lettre du vingt-deuxième livre, dit que le gentilhomme qui lui apporti ce livre « Tavait trouvé à Douai, imprimé chez Jean Béliers, jaçoit qu!on le pût avoir imprimé a Villefranche chez G. Grenier ».

Plainte apologétique au roi , pour la Compagnie de Jésus; Axignon, 1603, in-S^.

La Plainte apologilique était plus particulièrement une réponsr au Franc et véritable discours, par lequel, en 1602, le célèbre Antoine* Arnauld demandait à Henri IV que Tarrét de proscription port«' M)ntre les jésuites fût exécuté dans toute sa rigueur. Mais Tauleiir. en combattant Arnauld, r^enail encore au Catéchisme des Jésutlts. et n'épargnait point Pasquier. Les jésuites envoyèrent, dit Lelor^^ t. IV, page 1 1, pour étrenne au roi, en 1603, ce livre, où ils scplai gnaient amèrement des calomnies avancées contre riionneur «le leur société, en vue d'en empêcher le rétablissement, et où ils employaient toutes leur forces à se disculper.

I^ Franc et véritable discours ainsi que la Plainte apologélit^ut furent réimprimés en 1 6 1 o.

C'est nu jésuite Richeomc, qui prit, comme on voit, plusieurs

' Vo7« Ja critiqua de cef dcaz ou?rage« dans Je Calhhitme âtt JrMuilr* p. 196.

lIlBUOGmAPHIE. CCULIX

pkrtwijim I , que aoot altriboès Ions o» ooTragvs >. 11 était Provemaâ : soo esprit ardent H soo cvactère Tougueia le ronlaieot lR»-fra|veàli poléaiîqiie, D traitait sans pitié ses adrersaires: pour la ik claîciit des ignorants, des menlnirs, des calomniateuis; il ■e wyxà pas k bien en dehors de la Sonclê. Aossi ne tarît-il pas sxr les serrîoes qo^elle a rendus et les grands bommes qu^elle a ISon style, sans goût et sans mesure , mais non sans queliliiliui grossière, est semblable à celui de Garage. Hardi et , il attaque toujours, même quand ilafledede se tenir la dêfeDSÎTe. Ses écrits lui Talurent la dignité de Pun des quatre dTAquaTÎra, « c'est-à-dire de Tun de ses quatre grands oflBHifcrs d'État, •ecmme le remarque Pasquier dans une lettre à cif littéral des jésuites (XXI, 3). Lorsque r.lBfi-€dloii panit ( c'était ime réponse à la Lrifie dêrlaraf oîrr de la doctrine des jésuites Mr la Tîe des rots, parle père Coton, dont l'anagramme « Perte ton rot «indiquait assez les doctrines), la plume de Riclieome(Bor- (^eanx, l603,ctPBris, 1610, in-S*) fut encore employée à réfuter cet le fiKioe '. En dernier tieo il êcriTit contre Favocat gèoéral 5^enrin Agen, 161À, îii-8*), qui avait porté la parole cootre les jésuites '. On rmarquera que dans ses publications Richeome dissimula n nom : c*élait une taclii^ue familière aux jésuites. Pasfût diro à Tun d*eux * : « Par un nouveau formulaire nous fufioas des ëttos sous noms suppoisés , comme sont les deux qui . sous les noms de François des Montagnes et de René de La-

r«fûiM» cw«f ' rej. la «rfinr riOe, Tvivlat miTÎcr ;xftr sa

1 rîliMf.. t. L, p S«67 ', «a pr«t doatrr Pléiade <i^':*>*?(1iqv<f ». Pïir là il *Pin-

l» Ckmsat 4)m rr%.ard Me rco(»anûire ûemx aaieiars povr l«^

L*«Bt«mr de ce li brllr, deai «»«t rA^rrs.

•à îljkiTle c(?lede ' Voy. U Bit^Jir^ll^^vr V.ffT-n^nr du

r, IIU12, citr cmirc les «cri- père Leloai;,!. U]k.BT.\i '.«af j^t. buSjsî,

«-&ta« f[mi int koaaevr « â b lasp^e §nr le ptre i. oion^ le Fi.7> .) '< !'•' ' 'iif }>^ar

M m la piaae HrMcaHr », à e&lé dcd« la Sorieie de rkiçioire de Franre . D»-

^aa>, • ■• pcre Eâcheaiae, riche ea aoa rmmfCkU èt'.slcTi^vis^ t. I; p . l^S.

tdtifiMBor aile, licke es bcJIe» cMi<v|»> ^ Oa s'tXiytiiitTM <;ui« doate qae Ri-

drliciewMS eheoaie, a«ie«r de laat d'oarrac*»

lAelaBatare», p. 3ââde l*é> , oapeat ca xoir lalîs^te daA»U f'i:-.iv> ix. 4g lOCBL Or il «il pca TraÎMiai- fi^-^-w citée d'.Ue^rsnibr , p. ^^7.' . ri

ttkattr «ar ■îchcaaar se SMt deccraè awir a de n ardeaU drbatx, ait ete

laîer v «««<• «mbîs daas la Fo-;''.'>;>)ii> vmnrcrtfit'f ei

lettre daas le >%;;<{^-«>)^«<f. Pa^qaîev le loae

aatcmr de la coBBe erriTaui, daas «Kta i~>a1^-'iK4M

ém rrm»rd, c lejétaîic de Bat- ikj. Jmvilff, p. 217, v'' ; 'JM et 2TS, \ \

^ai avatit Taii comtre laî les cdit. de It'V^; eC Garu.9e, tK>c'.:iM

iaîam » ; cl il ajoate : cv^-rbJ*^ p. iSTT. «rji^aaile de B<irdraai, • c ^u-clamt iki Jifviitrs, p. \i<>

I«saiie» aata

CGXXX APPENDICE.

fon ». « n« pensaient en être quittes, njoate encore Pasquier, quand sous nom supposé ils donnaient nir à leurs injures, n

Amphithmtrum Honoris, in quo cahiniêiarum in Soeielatem Je$» eriminationei jugulatœ ; IflOO, in-4''.

Cet ouvrage parut sous le nom de Clarus Bonarcius, anagramme de Carolus Scribanius , jésuitç» recteur d'Anvers , qui fut ri^pompensé par le titre de « provincial dans tous les Pays-Bas » ( Ijettre$ de Pasquier, XXI, 3 ). Arnauid, faisant allusion aux doctrines subrersives que renfermait ce livre contre la vie des princes, rappelait, en jouant sur ces mots, « un amphithéâtre d'horreur i». L'auteur, pour justifier son titre, s'était fait représenter, sur le frontispice de son livre, tenant une épée nue dans sa main droite, et dans l'autre un bouclier, tandis que six hommes égorgés étaient couchés h ses pieds. Dans cet ouvrage il n'y avait d'ailleurs qu'un livre consacré à la polémique : les deux autres étaient des vert de la façon du jésuite.

Les Jlechercheâ des Recherchée et autres Œuvres de maître Es» tienne Pasquier, pour la défense de nos rois , contre les outrages calomnies et autres impertinences dudit auteur ; Paris, Cbappelet, 1022, in•8^

Ce livre du père Garasse parut anonyme ; en voici l'épigraphe : " Scriptum est, principem populi tui non maledices (Actorum XXIII)». •

« Les Œuvres de Pasquier, a dit G. Golletet, vivent encore dans la mémoire des hommes et éclatent dans toutes les fameuses bibliothèques , cependant que celles de Garasse contre Pasquier sout comme ensevelies dans des ténèbres étemelles. »

La 'Doctrine curieuse des beaux esprits de ce temps ou prétendus tels, contenant plusieurs maximes pernicieuses à l'Etat, h la reli' gion et aux bonnes mœurs, combattue et renversée par le père François Garassus , de la compagnie de Jésus ; Paris, chez Sébastien Cbappelet, 1623,;in-4<', 8 livres, 102S pages sans compter la table'.

Jugement et censure du livre de la Doctrine eurieuu de Pranfois Garasse t Paris ^ 1623, petit inr-12.

I LWre rare : rar l'exemplftire qoe perlegl), formala um joKemeat tnr

pAMètfe la Bibliotbèqne 4e rinititut, l'ouvrage en lui appliquant ce vrrsdr

il r a bon nombre de not«t manne* Martial :

crltef, qui ne font pae «ane Talear. »„„t i^^ Mntqnmdim medlmri..m^t

t annotateur, homme de lenf et de m- \m»tM ptar*. voir, aprèf ane double lecture (hit

BIBLIOGBAPUIE. CCXXXI

L'abbé François Ogier fut l'auteur de cet ouvrage. Il y relevait avec une violence digne de Garasse « les médisances et les ignoranoes que celui-ci avait commises, ses facéties, ses malignités , son style boiîffonesque et pédantesque ».

Apologie de Garasse par lui-même ; Paris » Ghappelet , 1 624' , petit in- 12.

Outre les livres précédemment cités, ce défenseur compromettant des jésaites a composé encore un écrit satirique, en 1617, contre le fameux magistrat Louis Servin , dévoué comme l'auteur des Recherches au maintien de nos libertés religieuses et politiques. Il a laissé , de plus, entre autres ouvrages , des mémoires manuscrits « sur ce quiVest passé concernant les jésuites depuis 1624 jusqu'en 1626 », in-folio.

Défense pour Etienne Pasquier contre les impostures et calomtues de François Garasse; Paris, 1624, in-8°, de 945 pages.

Trois ans plus tard , suivant le témoignage de Brunet (Manuel du Libraire, v° Pasquier) , on mit à cet ouvrage le nouveau titre é^Antigarasse : circonstance qui a fort embarrassé les bibliographes et suggéré , comme ou le voit dans Baillet, Jugements des Savants, t VII, page 79-82, beaucoup de suppositions fort ridicules. L'ouvrage que nous avons cité est donc le même que celui que nous mentionnons à la suite.

VAntigarasse» divisé en cinq livres ; Paris , chez Rollin Baragnes,. 1627, in-8®.

« On a quelquefois attribué , dit Baillet , au passage cité , YAntigarasse à Pasquier lui-même , avec assez de vraisemblance. » Mais La Monnoie , Fannolateur de Baillet, remarque avec encore plus de vraisemblance « que Tasserlion ne peut se soutenir, puisque Garasse n'a écrit contre Pasquier que sept ans après la mort de celui-ci ».

« VAntigarasse , continue avec moins de justesse La Monnoie, n'est pas d'ailleurs le titre du livre , à moins que par ce mot on n'ait voulu désigner la somme des fautes de la Somme thèologique du père Garasse , ouvrage qui parut en 1626. »

Sur VAntigarasse on peut consulter les Mémoires de l'abbé d'Artigni, t. IH, p. 205 à 218, et t. VII, page 29 et suiv.; et le Dictiomiaire historique de Prosper Marchand, article ^iiti^^ara^se, 1. 1, page 24-58.