DE LA FIÉVBE HVWORALE, ET DE SES DIFFERENCES

Pour esclaircir les différences des fiéures , il est besoin de s'arrester au

1 Ici se lerminaille cliapilieS du livre primilif. Lecliapilrc 11 du livre de* Tumeiirseii (/c)/c) a/ii'élunlpas uniquemenl consacré aux fièvres diaires, se terminait par un long article sur les Jiéures sijtiochespuirides ; mais auparavant il contenait ce court paragraphe qui a encore rapport à la fièvre diairc, et qui n'a pas été reproduit dans le livre posthume :

ÉME LIVRE,

précepte de Galien , qui nous aduertit que la fiéure ayant son siège dans le cœur, elle ne peut auoir plus de différences qu'il y a de parties dans iceluy. Or est-il que dans le cœur nous n'y considérons que trois parties, scauoir le corps et la substance du cœur, les humeurs qui sont contenus dans iceluy, et qui seruent à le nourrir : et enfin les esprits vitaux , qui sont continuellement engendrés en iceluy. Partant il ne peut y auoir plus de trois genres de fiéures , dont la première est allumée comme il a esté dit dans la propre substance du cœur : la seconde aux humeurs d'iceluy : et la troisième aux esprits.

Nous auons parlé dcceste dernière en premier lieu , comme la moins périlleuse et la plus seure. Il faut parler maintenant de celle qui s'allume aux humeurs , et qui pour ce sulet est nommée humorale : qui à vray dire n'est autre chose qu'vne intempérie chaude et seiche introduite dans les humeurs du cœur. Or nous ne parlons point du moyen que ceste intempérie s'introduit, sçauoir si c'est par simple altération , ou par putréfaction et pourriture. Car lors que nous viendrons à parler des causes de chaque espèce de fiéure humorale , ceste difficulté sera esclaircie. 11 faut donc parler de toutes les espèces de ceste fiéure , et en faire vn dénombrement le plus méthodique que faire se pourra , estant vue chose tellement obscure et embroiiillée dans les autheurs, que si ie n'y apporte de l'ordre , il sera impossible au ieune

« Geste sorte de fiéure trauaille assez souucnl les petits cnfans. Lors donc leurs nourrices doiuenl eslre pensées comme si elles

mesmes auojent la fiéure, à fin de rendre lenrlaict mcdicanienteux. Il sera aussi bon de baigner renfant , cl après le bain , l'oindre d'huile violai le long de l'espine du dos et poictrine. »

bES FIEVRËS.

Ohîrurgieii d'enlrcr en la coiinoissaiico

(rvii si grand nombre de fiénrcs qui sont rapportées à celte espèce.

Or l'estime que ceste fiénre estant nommée du nom des humeurs, elle peut estre premièrement diuisée en autant de différences qu'il y a d'hunieiirs. C'est pourquoy ayant quatre humeurs en nostre corps , le sang, la bile , la pituite et la raelancholie , il y aura par conséquent quatre genres de fiéures humorales, la sanguine , la bilieuse , la piiuileusc, et la melanchoiique. Que si ladite tiéure est seule et simple, sans estre meslée auec vae autre tiéure , alors ceste fléure s'appellera simple humorale généralement parlant, et en particulier se fera nommer d'vn nom propre et conuenable à sa nature. Que si elle se mesle auec deux ou plusieurs fiéures ensemble, pour lors elle sera compliquée ou composée^ et sera appellée des noms qui seront rapportés cy-dessous.

Voila en gênerai la diuision des fiéures humorales. Pour le particulier , la ûéure qui vient du sang est appellée sijnoque , et est lousiours continue , n'ayant qu'vn accès depuis son commencement iusques à sa fin : mais quelques ibis elle a des exacerbations , c'est à dire que sa violence i-edoùble par certains périodes , et se fait sentir auec plus de véhémence et de chaleur. Que si le sang dont elle se fait est seulement eschauffé contre nature , sans qu'il se pourrisse, alors ceste fiéure est nommée simple synoque : mais si elle se fait par pourriture cl putréfaction , pour lors elle s'appelle synoque pourrie , laquelle toutesfois et quanles

qu'elle a des exacerbations qui vont en croissant et deuançant, s appelle Epacrnasiique et ÂnaucUique, c'est à dire croissante et deuanrante. Que si elle en a qui aillent en diminuant, elle est nommée Paracmasliquc. Que si elle garde vn mesme degré de chaleur et de véhémence depuis le commencement iusques à la fin , elle est appellée llomotone et Acmastiquc.

Voila pour la fiéure du sang

La bilieuse est continue ou intermittente, c'est à dire , ou qu'elle n'a iamais interruption depuis le commencement iusques à la fin , ou bien qu'elle cesse tout à fait par certains interualles. La continue est double , l'ardente ou causonide, et la tierce continue. L'intermittente pareillement est double , la tierce vraye et la tierce bastarde.

La fiéure pituiteuse a trois espèces, la quotidiane, l'epiale et la hjpirie.

La quotidiane est inlermillente ou continue : celle-là est la quotidiane vraye, ou la quotidiane bas^arde : celle-cy est appellée quotidiane continue.

La melancholique est conimue ou intermittente : celle-là se nomme quarte continue : celle-cy est ou quartaine , ou quint aine ou sexlaine , etc., desquelles la quartaine est ou vraye ou bastarde.

Voila pour ce qui est des fiéures humorales simples. Les composées sont plusieurs , la demy tierce , ou hemiirilée, les doubles tierces, les doubles et triples quartes, et 1rs fiéures appelées confuses, desquelles nous parlerons amplement, après que nous aurons expliqué par le menu chaque espèce de fiéure humorale , que nous auons racourcies en ce tableau.

LE YINGTI^ME LIVRE

/Sang, d'où vient la fSijiioqiie simple. [ \ ^ chap. 9. iBomoloiie. {

< „ . < J'.iKicmasitque, (

. l lÙKicma.'slique. ( -3 Sunotiue pnume. J^aracmaHique L cliai). 16. { '9

(Memilience tierce clcst | £Xrfc?ch: 22*.

çç fait, i&

Pituite, cl est

I Memiltenle j ^^J^^"' | chap. 25.

( Coniiriue ( ÇuoUdiqne continue] c.

chap. 27.

'"-•»" ' Bastarde *

Quolidiane.

ppiale, Lypirifi.

La fiéure humorale'

Inlermil- Melanchçlie , et esf^ tente.

itaine.

> Quintaine.

\Sexiaine,

, Demi tierce.

1 Double tierce, i

Com<iit(i}pouble et IripkY^'^^'^^'

I quarte. ) \ \Confuse. ] chap. 33.

(ch. 29.

Ofitaine , etc. ) 'Çominiie ( Qiml,e çoniinae. ) t. 30.

]cliap, U-