DES ELEMENS

Elément, ainsi que communément est pris en la Médecine, et que le définit Galion au liure des Elemens , est la très-simple et moindre portion de la chose qu'il constitue : et à simplement et absoluement parler, Elemens sont appelles les quatre corps simples , sçauoir est , le feu, l'air, l'eau, et la terre, qui sont la matière de tous les corps naturels, mixtes, parfaits ou imparfaits estans sous la concauité du ciel, selon l'opinion des bons Philosophes naturels. Tels elemens sont seulement cogneus par l'esprit, non par aucun sens extérieur : toutesfois Hippocrate laissant les propres noms des substances d'iceux , les a voulu plus facilement déclarer par leurs

INTRODVCÏIOIV

qualités, disant, chaud, froid, humide, et sec, à raison qu'en chacun des elemens il y a vne de ces qualités qui luy est propre, essentielle, et domine non seulement selon toute sa latitude , mais aussi selon sa force entière d'agir, laquelle est accompagnée d'vne autre, qui vrayement est aussi excessiue et en souuerain degré comme l'autre en chacun élément , non pas en souueraine vertu d'opérer , comme dit Galien au premier liure des Elemens.

Comme par exemple, en l'air nous remarquons deux qualités, chaleur et hvmiidité, toutes deux exccssiues, autant chaleur qu'humidité.

Pourquoy donc (dira quelqu'vn) la chaleur en l'air n'opere-t-elle pas aussi excessiuement comme aufeuPPource que (comme nous auons dit) bien que la chaleur soit excessiue en l'air selon son essence , latitude et degré , aussi bien qu'elle est en l'élément du feu, toutesfois elle ne l'est pas selon sa vertu d'agir et opérer. La raison est, qu'icelle vertu d'eschauffer en l'air est empeschée , et comme bridée par la qualité qui luy est compagne: sçauoir, l'humidité , laquelle hebete la vertu d'eschauffer, comme au contraire la siccité l'aiguise.

Donc les quatre elemens sont tellement qualifiés, que

lYoms des substances. Qualités preniieres.

Le feu est Chaud et spc.

L'air Humide et chaud.

L'eau Froide et humide.

La terre Seiche et froide.

Or ces Elemens en la composition des corps naturels retiennent leurs qualités telles qu'auparauant, sinon qu'elles sont remises et adoucies, à raison de la contrariété qui est esdiles qualités: et aureslepar toutontreeux sibien mixtionnés, qu'il ne demeure rien simple ou pur, non plus qu'en la

composition de l'emplastrc dite Diachalcileos , il n'est possible monstrer huile, axunge, litharge, et chalcitis à part, en tant petite quantité que ce soit, tant ces quatre corps sont bien mesîéset amassés avec la chaleur qui les assemble ainsi. Telle mixtion des quatre Elemens pourra estre cogneuë par la resolution d'iceux, faite au bois verd bruslant : car la flambe nous représente le feu, la fumée l'air, l'humidité qui resude dudit bois ressemble à l'eau, et la cendre à la terre. Par tel exemple tant sensible, il est facile à imaginer la dissolution qui est vraye corruption de substance : et au contraire, l'amas et vnion d'iceux telle, que rien ne demeure simple, autrement iamais ne se feroit génération : car si la chaleur qui est au feu extrême, dcmeuroit telle au corps, elle le corromproit : tout ainsi de la frigidité , humidité , et siccité. lacoit que deux d'icelles qualités soient dites actiues , à cause qu'elles ont plus grande force que les autres, qui sont chaleur et froideur : et les autres passiues, à raison que leurs vertus ne sont de tant grande efflcace que les autres, etpourlapluspart sont tousiours plus tardiues à leurs effets. De telle mixtion des substances et qualités des Elemens , viennent les temperamens et complexions des corps , qui est la principale cause qui nous contrahit d'estre tantcurieux de la cognoissance des Elemens. Les vertus eteffecis d'icelles qualités ie delaisseray à plus haute contemplation, pour déclarer que de ces quatre premières qualités (ainsi appellées, pource qu'elles conuiennent premièrement et essentiellement aux quatre premiers corps et Elemens) en prouicnnent d'autres, comme par conséquence, lesquelles pour ccste cause sont appellées qua-

A LA CUlllVRGIE.

lilcs socondos : srauoir, legerclô, ot {:;T;uii!('', diiiisécs aussi par les quatre Eleiueus, selon qu'ils semblent plus participer de chaleur, froideur, siccité, ou humidité : car deux d'iceux lileniens sont lei,'^ers , à cause qu'ils montent tousiours eu haut: deux pesans, il cause que leur propre est de descendre en bas : comme l'on voit ,

Le feu Ires-leger, qui est le plus haut :

L'air léger, estant au dessous du feu :

L'eau pesante, mise sous l'air :

La terre tres-pesaute , mise et constituée au plus bas.

A ceste cause les corps ou parties légères retiennent lesElemens légers, les pesantes au contraire. Tels sont les Elemens du monde , cogneus seulement de l'esprit : toutesfois il y a vn(* autre différence d'elemens prouenansde la commixtion des premiers susdits , comme Elemens de génération, et Elemens de nostre corps : lesquels certainement sont plus sensibles que les premiers : qui est la cause pourquoy Hippocratc en son liure de la Nature de l'homme , les a incontinent déclarés, après auoir traité du chaud, froid, sec, et humide.

Les Elemens de notre génération, et de toutes les besles ayans sang, sont la semence et le sang menstruel.

Les Elemens de nostre cori)S sont les parties solides et similaires, faites et produites des Elemens de génération : tels sont les os, membranes, ligameus, veines, artères, et autres, desquelles dirons cy après en l'Anatomie : qui sont faciles à cognoistre, à cause qu'ils se représentent au sens de la veuë.

CHAPiniE V.

DES TEMl'En.VMKNS.

'Tempérament ou complexion, est vne confusion ou meslangc de chaud, froid, sec, et humide. Autres disent que c'est vne harmonie et accord des quatre simples qualités élémentaires, à srauoir, chaleur, froideur, humidité (^t siccité, lesquelles sont entre elles directement contraires : cest accord et consentement vient de ladite confusion et meslange de quatre premiers Elemens de rvniuersel monde, qui sont le feu, l'air, l'eau, et la terre.

Geste harmonie , qui des Grecs est aussi autrement nommée Crasis^ est l'âme tant des bestes brutes que des plantes, laquelle comme estant leur forme essentielle, leur donne estre et vie. Mais comme les plantes sont inférieures en excellence et vertu aux bestes, ainsi leur ame est beaucoup plus imparfaite et de moindre vertu et efficace : car elle est seulement vegetatiue , c'est à dire , qu'elle leur donne force et vertu de .succéder et prendre leur nourriture de leur mère la terre pour entretenir; leur estre et vie, et aussi de croistre iusques à vu certain but et grandeur limitée de nature, et puis finalement d'engendrer semence pour l'entretenement de leur espèce. Mais celles des bestes brutes, outre ces trois opérations veg(?tatiues, à sçauoir, attirer leur nourriture, croistre, engendrer semence , leur donne sentiment et cognoissance intérieure et extérieure, et de toutes les choses qui leur nuisent et portent profit à l'entretenement de leur vie, et aus.si de se njouuoir volontairement d'vn lieu à auli'e , srlon leur appétit .seiisuel. Or celle de l'homme surpas-

INTRODVCTiOJN"

saîit on îioWe«:sG cl perforlion loulcs les auîî'os, ne procède point de ceiïe harmonie et accord des quatre Elemens, comme il sera cy après déclaré.

L'on diuise le tempérament en deux premières différences : car ou il est tempéré ou intcmperé.

L'intemperé est de deux sortes , d'autant qu'il y a deux manières d'inîemperature : la première est vicieuse, et l'autre est encore dedans les limites de santé, comme celle qui n'offense pas les actions trop euidemment, mais seulement est cause qu'elles ne soni point si deuëment et parfaitement faites, comme par la temperature tempérée. La vicieuse est telle, pource qu'elle empesche du tout les opérations. Or est-il qu'elle les empesche en trois façons, sauoir, qu'elles sont affoiblies, deprauées, ou du tout abolies : comme vne stupeur, en laquelle le sentiment est débile : deprauées, comme en vne conuulsion , où le mouuement est depraué : du tout perdues, comme l'on voit en paralysie.

Le tempérament tempéré est aussi de deux sortes : car il est tel, ou à poids et égalité , ou à iustice. Le tempéré au poids ( que l'on appelle ad jwndns) est celuy qui a égales portions et mesures des Elemens : de sorte que nulle qualité passe l'autre, ains est exactement mis en médiocrité des quatre qualités. Telle est la peau int(>rieure des extrémités des doigts d'vn homme; tempéré à iustice : car le sens du tact, qui principalement consiste en telle partie , et y est le plus exact , doit estre sans aucun excès des qualités : autrement il n'eust sceu faire; bon iugemen! , ny estre certain de chalexu-, froideur , humidité et siccité. Or telle température adulent à

telle p;n'îio, d'autant qu'elle est coriiposée de chair qui est chaude et humide, et de tendons froids et secs:

toutes lesquelles parties meslées ensemble, font la partie ainsi tempérée.

Ainsi l'œil qui est instrument de la veuë pour discerner les couleurs , a esté fait sans aucune apparence de certaine couleur : i'ouye semblablement n'a esté douée d'aucun son distinct, pour auoir plus certaine cognoissance des sons : la langue aussi pour bien iuger des saueurs , n'a receu aucune saueur de son propre naturel.

Le tempéré à iustice est celuy qui n'a égale ny pareille portion des Elemens , ains de telle proportion et mesure desdites qualités à celle qui est conuenable à bien et deuëment exercer les actions de tout le corps ainsi tempéré: et tel tempérament est cogneu par la bonté et j)erfeciion desdites actions. Il est ainsi nommé , d'autant que tout de mesme que la iustice distribue la recompense et la peine , ainsi qu'il appartient, selon la dignité et le mérite d'vn chacun : aussi nature faisant à chacune partie de noslre corps selon sa nature et excellence , a baillé vn tel tempérament qui suffise à faire ses actions tres-parfaites : comme pour exemple l'os est constitué (;t composé des quatre Elemens comme les autres parties similaires :

mais toulesfois nature ayant esgard à l'usage de l'os qui est de soustenir et porter, y a mis d'auantage de l'élément sec, qui est la terre, que d'autre, afin qu'il fust plus dur et stable. Le ligament qui ne deuoit auoir tel vsage, a eu moindre partie de l'élément sec que l'os : toulesfois pour le regard de son vsage , il en a receu dauantage que la chair, ou autre telle partie. Ainsi a esté gardée louable distribution

A L\ CHIRVRGIE.

Cl proporliou des Elemens à chacune partie, selon ce qu'il luy appartient, que nous appelions teniperauient à iustice. Es plantes , bestes et autres corps naturels , tel tempérament se Iroutie, quand pour leurs actions ils oui telle mesure et proportion qu'il appartient à leur nature.

l*ar comparaison , au tempérament de iustice nous auons huicL différences des temperamens inlemperés, sauoir est ,

/ Cliaud, (tempérés en immidité yiialre \ Froid, \ el siccilé.

siiii|il('.s.'j Humide, ( tempérés en ctialeur \Sec, { et froideur.

Lesquels temperamens sont , ou de tout le corps, ou d'une

Tarlie

[ du principale,) du comme | du F

( des!

du Cerveau.

Cœur.

oye.

Testicules.

non principale, comme de toutes les autres parties du corps.

EL iceux temperamens sont dits sains ou salubres, quand ils suffisent à l)iiMi exercer les actions : ou maladils , quand ils défaillent grandement à l'exercice de quelque action.

Les signes de tels temperamens sont descrils pai- Galien au 2. liure des Tenqjeramens, et au liure de arte Me- (Ucinali. Et faut icy noler , quand nous disons vn corps ou partie chaude , qu'il faut entendre plus chaude que la tempérée à iustice de mesme «'.'^pecc : comme quand nous disons qu'^n homme a le foye chaud , faut (Mitendre qu'il l'a plus chaud que n'est celui de rijonune tenq)eré à iustice : car à tel corps faut leduire et rapporter tout tempérament, soit du corps entier, soit d'vne partie, auquel

en la curation des maladies faut principalemcmt auoir esgard : car il doit est re gardé par son semblable, comme nous dirons cy après. Et pour autant qu'il est tres-necessaire entendre la distinction des temperamens , ie descriray briefuement les températures des parties du corps , des aages , des parties de l'an , des humeurs , et des medicamens.

Des parties de nostre corps, selon le ingénient non seulement du tact de la main de l'homme tempéré à iustice (qui sonnent est trompé par la chaleur fluenle, qui, espandue par tout le corps, fait qu'à l'attouchement toutes lesparties du corps semblent chaudes) mais d'auantage selon la raison, composition, et substance d'icelles parties, est tel :

L'os tres-sec, et tres-froid.

Le cartilage moins que l'os.

Le ligament moins que le carlilage.

Le tendon moins que le ligament.

Le tendon plus froid et sec que la membrane.

La membrane plus que l'artère et veine.

En après sont mis les nerfs durs :

car les mois tiennent médiocrité en riuimidité et siccité, comme la peau :

combien que tous, tant mois etsensilifs que durs et motifs, sont froids.

Toutes lesquelles parties sont froides et exangues delà nature, toutesfois les veines et artères sont chaudes à raison du sang qu'elles contiennent : lequel sang toulesfois prend sa chaleur du cœur, qui est de toutes les parties du corps le plus sanguin, et plus chaud, plus mol que la peau : le foye lui approche fort , plus mol beaucoup que la peau. Car si de l'opinion de Galien, à la

lINTRODVr.TlON

fin (lu premier liiiro dos Icinporameus, le cœur est vn peu moins dur que la peau, et que le cœur soit plus dur que le foye , connue il appert par l'attouchement. il faut que le foye soit beaucoup [)lus mol que la peau : i'entens la peau simple , sans comprendre la chair qui au dessous luy est adhérente. La chair est plus humide et chaude que la peau, à cause du sang.

La moelle de Tespine du dos est plus froide et humide que la peau : le cerueau plus humide qu'icelle , et la grosse oncores dauantago que le cerueau. Los poulmons sont moins humides que la gresse, tout ainsi que la chair de la ratte et des reins. Toutes lesquelles parties sont plus humides que la peau.

Selon les aagos , la température tant du corps , que dos parties , se change. Qu'il soit vray , Tos est plus dur , sec et froid en vieillesse qu'on ieunesse ou puérilité, d'autant que la vie de l'homme tend tousiours à siccité: laquelle estant extrême en vn corps, cause la mort : qui est la raison pour laquelle il faut parler dos teniperamens des aages, après auoir premièrement expliqué par définition que c'est qu'aage.

* Donc aage est vn cours ou espace de la vie, par lequel la constitution et

' Dans les éditions posllnimes , ce paragraphe commence un nouveau chapitre, qui fait le septième, et qui porte pour titre ; De l'Auge. Ici encore se rencontre une division qu'il est impossible de conserver. Le chapitre des Tempcramens n'est pas fini; il reste à parler du tempérament des âges, des humeurs et des médicaments ; et tout cela en effet se trouve dans ce prétendu chapitre de l'Aaije qui ne justifierait pas même son litre. En les réunissant en un seul, je me suis conformé aux deux premières éditions françaises , et à l'édition latine.

(omporalure du corps de soy-mosme, sans suruenue d'aucun accident, est changée euidemmont.

Nous diuiserons les aages on quatre, à sçauoir, Puérilité, Adolescence, Ieunesse ou Virilité, Vieillesse.La puérilité , qui commence depuis la naissance de l'enfant, et dureiusqu'à dixhuit ans , est de température chaude et humide , pour estre fort prochaine des principes de nostre génération, sçauoir sang et semence , qui de leur température sont chauds othumid«>s.

L'adolescence , qui commence depuis dix-huit ans, iusquesà vingt etcinq, est la tempérée et moyenne enlre tous excès. La ieunesse ou viiiiilé est prise depuis vingt-cinq ans iusquos h Ironle-cinq. Telle aage est chaude et seiche de son propre tempérament :

parlant la chaleur du corps csl fort acre et mordante, qui en la jiucrililé esloit douce et amiable, à raison de l'humidité du corps, qui puis après a esté dosseichée.

Vieillesse est diuisée en doux parties : la première dure depuis tî'onlocin!{ ans iusquos à quaranto-nouf :

auquel aage les hommes sont appelés en latin Senes , c'est à dire vieiis. La seconde partie de vieillesse , selon Galion ' , est distribuée oji trois degrés : Le premier est , quand les hommes ont encore la vertu virile pour vacquer aux négoces ciuiles : ce que ne peuuent faire ceux du second degré , pour rimbocilité do leurs vertus. Ceux qui sont au tiers degré sont vexés d'extrêmes imbecilités et angoisses , impotens tant au corps qu'aux esprits :

ils sont recourbés, idiots, et en enfance retournés, et sont du tout inutiles, desquels est dit, Jlis pncri scncs. Ceux du premier degré sont ioyeiix et eu-

•Gal.lib. l,apU. 18. — A. P.

A f.\ CHlRVUGir.

rovo vt'rtiiPuv,on les appelle commum'inonl , verds vieillards : los socojitls lUMleniaudcnt que la table et le lil, et les derniers que la fosse. Or eu Aieillesse les hommes sont froids et secs, insquesau\ parties solides, pour la ronsoinplion de riiumidité substanlificpie ou radicale , proueuaut de la nuillitnde des ans : ce qui peut aussi aduenir par maladie fébrile. Mais si qiielques-vns vouloient dire , que riiomme vieil souuent mouche et cracJje grande abondance d'humidité , ie leur respondrayque le vieillard ne doit pour ce estre dit humide : car (comme dit quelque bon Docteur) ujie bouteille pleine d'eau rend grand liqueur de sa concauité, neantmoins elle a le corps sec : ainsi le vieillard est liunnde d'excremens , par faute de chaleur naturelle.

Toutesfois ne faut tant astraindre ces descriptions des aages , qu'il les faille tousiours définir par les ans, veu qu'aucunssont plus vieilsen l'aage de quarante ans , que les autres à cinquante. Et pour le dire en bref : le grand Philosophe Pythagoras diuise la vie des hommesen quatre aages, la comparant aux quatre temps de l'annt-e : disant que l'enfance est le Prhilenqis, auquel toutes choses sont n lleur, commencent à croislre et augmenter. La ieunesse est comparée k l'Kslé, pour la force et vertu que les iHunmes ont en cest aage. L'aage viril est comparé à rAulomne,pourcequ'en «•est aage l'homme a l'expérience , est meur, et de bon conseil, auec cognoissance certaine de plusieurs choses.

L;i vieillesse est comparée ùl'Hyuer , temps sans fruit, ennuieux , et qui n'a le bien d'aucun fruit , sinon qu'ils soient procédés d'autre temps.

Or quant à l'aage caduqueet decrepiléc,qui dureiusques à quatre vingts

ans, est froide, seiche, et melancholique, tellement que ceux qui paruiennent iusques à icelle , sont fâcheux , chagrins", desdaigueux , despists , et souuent perdent la veuë et mémoire , l'ouye , le parler , et cheminer , et veulent tousiours estre maistres , supérieurs et obéis , et enfin retournent en enfance , et font le semblable que les enfans. En décrépitude le corps est fort appesanti, et le ingement et entendement commence à diminuer et défaillir , tellement qu'ils deuiennent en enfance, et ne viuent qu'en doTileur i. Toutesfois le sens et entendement demeure en sa pureté et vertu, et ne défaut que par l'impuissance des instrumens , où sont contenues les facultés animales , vitales, et naturelles , qui sont subiectes à plusieurs altérations et corruptions, parce qu'ils sont corporels et matériels : et non l'esprit, lequel ne vieillit point, mais bien le corps.

Tels sontfles temperamens des aages qui muent pareillement les mœurs 2 :

car les vieillards aiment l'exercitation de l'esprit , et les ieunes l'exercitation du corps. Aussi les vieillards sont fort subiects à l'avarice, et crainte : et les ieunes au contraire sont prodigues, gaillards et hardis.

Faut aussi déclarer ceux des parties de l'année , qui sont quatre, comme auons dit cy dessus : le Printemps , l'Esté , l'Automne, l'Hyuer. Le Printemps , qui commence au douziesme ou tieiziesme de Mars, et finit enuiron la moitié du mois de May, a esté constitué d'Hippocrates , chaud et humide. Opinion qui n'est tant procedée de la vérité, comme nous pouuons

■ Aristot. lil). 2. tic anima. — A. P. = Vidccomm. Gal.inaph. 1, .sect. 1, liti.l Epid. — A. I».

nVTROnVCTlON

^olliger do Galicn an promior luire (les temperamens, que de la sentence des anciens Philosophes , qxii ont voulu mesnagerel départir les quatre températures des aages proportionnément aux quatre saisons de l'an. Car à vray parler , le Printemps est de sa propre nature tempéré , estant mis au milieu de tous excès , de chaleur , froideur , humidité , siccité , non par comparaison qu'il soit plus chaud que l'Hyuer , ny plus humide que l'Esté : car il est ainsi attrempé de sa propre nature : par ce moyen Hippocrates a dit i que le Printemps esttressain et tres-salubre , n'estant point subiect à maladies qui puissent causer la mort : ce qui est entendu quand le Printemps garde sa nature, et propre température : car s'il a quelque intemperature , ou bien s'il succède à quelque saison intemperée de l'Automne, ou de l'Hyuer , il est cause de plusieurs maladies que descrit Hippocrates; non qu'il fasse telles maladies, mais parce qu'il les demonstre et met en euidence , les inuitant à sortir dehors par sa tiédeur.

L'Esté qui commence à la my-May et dure quatre mois ou enuiron , est chaud et sec de sa nature, fort subiect aux maladies prouenantes de la cholere, laquelle est en ce temps faite du sang qui a abondé du Printemps.

Toutes les maladies qui suruiennent à l'Esté , sont rendues briefues et de petite durée. L'Automne , qui commence depuis que le Soleil est entré en Libra, et dure presque autant que le Printemps, est sec de sa nature, mais toutesfois en chaleur et froidure inégal : car le matin et le soir sont frais , le midy est chaud ; partant il

'Aph. 9, liu. 3, etau liu. de l'air des lieuv. A. P.

est fort subiect à maladies, lesquelles sont fort longues , principalemi^nt quand elles tiennent vu peu de ITlvuer : au reste fort pernicieux, pource que quotidiennes et repentines mutations de chaud et froid sont fort périlleuses ^

L'Hyuer, qui dure le reste de l'an , de telle durée que l'Esté , est froid et humide de son tempérament : h ceste cause il augmente nostre chaleur naturelle , l'appelit et le phlegme : la chaleur, quidem , par antiperistase qu'on appelle , c'est à dire , par contrariété de l'air voisin, qui estant froid , retient, et par ce moyen augmente et fortifie la chaleur interne au dedans:

maislephlegme,parcequ'augmentant l'appétit, il rend les hommes plus voraces, dont s'en suit crudité : parquoy il rend les maladies plus longues et difficilesà guarir, que nulle autre partie de l'an.

Sous la contemplation des parties de l'an on peut comprendre la variété des temperamens des iours particuliers, qui ne sont à mespriser pour faire eslections quand rien ne nous presse, suiuant le dire d'Hippocrates, en ses Aphorismes'^: quand en vn mesrae iour il fait chaud et froid , il faut attendre auoir des maladies automnales : et de ce est prise l'indication de Tair circoiuioisin,commenous dirons cy après parlant des indications curatoires: car s'il est semblable à la maladie, il nous fasche beaucoup:

mais au contraire, s'il contrarie au mal, il nous aide grandement. Les temperamens des régions et pays chauds ou froids ne sont pas de petite importance : mais ie les laisseray à messieurs les Physiciens , afin de

Hip. liu. 3. Aph. 4. — A. P.

= Aph. 4. liu. 3. — A. P.

A LA criiRvnoiE.

(lire (Ips lomporalurcs des humeurs.

Le sang, comme représentant la nature de l'air, est estimé ehaiid et humide, ou plustost tempéré, comme tesmoigne Galien sur la sentence 36, du liure premier de Nalurd hiimand :

II est, dit-il, tout asseuré que le sang n'est chaud et humide, mais tempéré:

et tellement tempéré , qu'en iceluy nulle des quatre qualités contraires ne surpasse euidemment l'autre, comme le mesme Galien répète sur la sentence 39 du mesme liure. Le phlegme est froid et humide , semblable à l'eau. La cholere est chaude et seiche, tenant de la nature du feu. Le suc melanch clique est sec et froid , estant de la nature de la terre : toutesfois les espèces du suc melancholique et du phlegrae ne sont pas toutes froides :

car le phlegme salé est de tempérament chaud et sec , aussi toutes les espèces de melancholie contre nature sont fort chaudes, à raison qu'elles sont faites par adustion , comme nous dirons au chapitre suiuant.

Les temperamens des raedicamens ne sont pas considérés en la manière que les autres cy dessus , sçauoir est de la qualité de l'élément qui a esté le maistre : ains par les opérations nous iugeons des températures des medicamens , quand ils sont appliqués sus un corps tempéré. Car un médicament estant mis sur tel corps , s'il eschauffe , nous disons que tel médicament est chaud : s'il refroidit , nous le tenons pour froid: s'il seiche, il sera dit sec : s'il humecte , il sera dit humide : et ainsi par leurs effets nous les constituons chauds, froids, secs et humides , ainsi que nous déclarerons cy après plus amplement au propre traité des medicamens , où nous déclarerons les tempérés et aiitr(\s, tant chauds , froids , secs , que humides ,

au 1. 2. 3. i. degré: auquel traité dirons aussi des températures des saueurs, à cause que par icelles nous cognoissons certainement les qualités des medicamens.

lusques .'i présent auons parlé des temperamens : faut venir aux humeurs, qui ne sont de moindre vsage et considération qulceux temperamens.