DES ESPRITS

Esprit est vne substance subtile, aërée , transparente et luisante , faite de la partie du sang la plus légère et tenue , afin que par icelle la vertu des facultés principales , qui gouuernent nostre corps , soit conduite et portée aux autres parties, pour faire leur propre action. Car si telle vertu n'estoit portée aux parties pour faire leur propre action , elles periroient incontinent.

Tel esprit est communément fait triple: animal, vital, et naturel.

L'esprit animal est mis et logé au cerneau : car es veines et artères dudit cerneau il est fait et elabouré, pour distribuer par les nerfs et porter le sentiment et mouueraent es parties de nosti e corps. Qu'il soit vray, il est manifeste qu'eu Hyver, à cause de l'interception ou glaciation dudit esprit, faite par le froid es parties externes comme la main , il y a depra nation ou diminua tion du mouuement et sentiment. Il est appelle animal, non qu'il soit substance de Fanie, mais à raison que c'est le principal inssrument d'icelle, qui est logée au cerueau. Tel esprit est vne substance fort subtile et ignée, laquelle selon la diuersité des cinq sens extérieurs, a diuers noms : celuy qui fait la veuë ou vision, est dit visoire ou visuel, lequel nous pouuons voir sensiblement saillir hors rœil,quand mms le frôlons et agitons avec le doigt, et principalement la nuict. Celuy qui est porté à fouye, est dit auditif: celuy du goust, gustatif : celuy du toucher, tactif. Il est fait es anfractuosités des

A LA criniVROiT:.

veines ot artères du cernoaii, de la partie la plus subtile do l'esprit vital, porté en haut par Tartere carotide :

en partie aussi de l'air, ou vapeurs, ou odeurs que nous attirons, inspirons par le nez es ventricules antelieurs du cerneau : et nous faisons interception de tel esprit par ligatures fort estreintes, quand nous voulons amp ter quelque membre. En vne paralysie aussi, ou apoplexie, à raison de l'obstruction qui ferme la voye audit esprit, quelquesfois la partie est priuée de mouvement, quelquesfois de mouuement et sentiment.

L'esprit vital, second endignilé, est assis au cœur, principalement au ventricule senestre d'icelny, et est porté par les artères à toutes les parlies du corps, pour entretenir et garder la chaleur fixe et assise de chacune partie, laquelle autrement periroit, si elle n'estoit mainlenue par la chaleur llueute , qui vient avec ledit esprit par les artères en chacune partie. 11 est le plus subtil après l'animal : partant il a esté diligemment gardé eu vne tunique fort espesse , et presque semblable au nerf, sçauoir la tunique intérieure de i'arlere , qui est cinq fois aussi espesse que celle de la veine, comme de l'opinion de Herophile cite Galion en plusieurs lieux. Tel esprit est fait de la partie la plus subtile du sang, et de Tinspiration de l'air : parquoy s'il se fait trop grande transpiration , ou vacuation excessiue, ou quelqiui corruption d'humeurs, ilest inconlincnt perdu :

aussi s'il se fait quelque inspiral ion d'vn air peslilont, ou autrement putréfié et malin, ou de quelque odeur infecte, il est promplement corrompu, qui est la cause de la mort tant subite des pestiférés. Quelquesfois par obstruction ei redondance, ou quelque

trop grande inflammation , tel esprit ne peut bonnement reluire à la partie, et entretenir la chaleur nalurelle d'icelle : dont s'ensuit corruption de touie la partie, que nous appelions sphacele ou syderalion , de laquelle nous parlerons cyapres.

L'esprit naturel f si d'auenture il y en a vn ) est assis au foye et veines : il est plus gros beaucoup que les précédents, aussi inférieur en dignité, action et vsage : lequel est d'aider la nutrition de chacune partie, et conduire le sang et chaleur à icelle. Il y a d'autres esprits fixes et insérés es parties similaires ou simples de nos- Ire corps, qui sont semhlabîement naturels et engendrés en vne chacune partie d'icelny. Et d'autant qu'ils sont substances etherées et ignées, ils sont tellement conjoints auec la chaleur naturelle , que sans icelle ils ne peuuent non plus subsister ne demeurer que la flamme du feu sans chaleur :

lesquels aussi auec icelle sont comme les vagabonds et fluans, les premiers instrumensdes facultés et opérations d'vne chacune partie de nostre corps. Or ces esprits fixes sont nourris et entretenus en nostre corps de l'humeur radical , qui est de substance aérée et huilleuse , contenu es parties simples et similaires , lequel humeur est le fonden)ent et substance de ces esprits fixes, et de la chaleur nalurelle : pourtant nul homme ne peut viure vn moment de temps sans iceluy, pour ce qu'il est la matière subiecLe tant de cest esprit, icy, que de la chaleur naturelle , sans lesquels nul animal ne peut viure. Car les premiers instrumens de la vie de lanimal, sont les esprits et la chaleur naturelle, desquels l'ame se sert pour faire ses opérations : pourtant si cesle matière ou humeur radicale est dis-

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INTRODVCTIOTV

sipé , qui est le propre siège des esprits et de la chaleur naturelle, comment sera-il possible que leur substance puisse plus persister et demeurer? Si donc ceste substance radicale et substantiflque périt, il est certain que la chaleur naturelle s'esteint, et par conséquent la mort s'ensuit, qui prouient par la resolution de la chaleur naturelle.

Puis donc que ceste espèce d'esprits auec chaleur naturelle , est contenue en vne chacune partie similaire de nostre corps , ( car autrement elle ne pourroit persister ) il s'ensuit qu'il y en a autant comme de parties similaires : car vne chacune d'icelles a son propre esprit et chaleur naturelle , pource qu'elle a sa propre tempérance et complexion , de laquelle l'esprit et chaleur naturelle procède:

pourtant Tesprit qui est en l'os n'est pas celuy du nerf, ny celuy du nerf, des veines. Ainsi peut-on iuger de tous les autres qui sont en vne partie simple. Et ceste variété et diuersité des esprits fixes pronient de la variable température et mixtion de quatre elemens d'où ils procèdent.

Or telle considération des esprits n'est de petite conséquence , car en [ceux consistent nos vertus et forces : de là vient que nous sommes affoiblis et destitués quasi de toutes forces , quand ils ont souffert par trop grande resolution. Parquoy faut auoir diligemment esgard à la conseruation et maintien d iceux : car s'ils sontfoibles, toute indication curatiue des maladies cesse , et bien souuenl sonnnes contraints laisser la propre cure pour les restaurer et restablir en leur entier. Ce que nous faisons par viandes ià du tout préparées à nutrition , par bon vin , odeurs douces et amiables.

Autresfois ils sont retirés au dedans

Les annexes

des choses

pour quelque grande oppression de nature : à ceste cause par odeurs puantes et fétides sommes contraints les reuoquer de dedans au dehors, lusques à présent auons déclaré les choses qui constituent et composent nostre corps , que l'on appelle naturelles, et quelques vues de leurs annexes : reste encore à parler d'aucunes d'icelles.

L'aage, duquel auons traité aux

temperamens.

Le sexe, La couleur.

La commoderation, ou santé des parties instrumcntaircs.

nilurelle 1 Le temps, duquels auons traité sont / au^ temperamens.

La région.

L'art ou estât et manière de viure.