CHAPITRE IX

DKS ACTIONS.

Action, OU fonction, ou opération, est un mouuement actif prouenant de la faculté : car tout ainsi que la faculté dépend du tempérament, ainsi l'action de la faculté, et de l'action l'œuure. Et iacoit que bien soiuient sont confondus action et œuure, toutesfois il y a différence entre les deux : car Faction demonstre le mouuement à faire quelque chose, et l'œuure la chose ià faite et du tout accomplie :

comme nutrition, génération de chair, est action de nature : les parties ià nourries, la chair engendrée en vn vlcerecaue, est œuure d'icelle. Parquoy l'œuure dépend de l'action, tout ainsi que l'action dépend de la faculté, par le bénéfice des instrumens bien disposés et entiers : car si la faculté défaut, ou qu'elle aye receu quelque offense, nulle action se pourra faire : aussi si les instrumens n'ont conuenable conformation ( qui est leur propre santé, par laquelle les membres et instrumens sont prompts à faire qiu^lque action), l'action sera nulle, ou peu louable. A cesle cause, poTU- la bonté et perfection des actions,

' Tout ce paragraphe manque dans les premières éditions; aussi l'autetir n'admeltait-il alors que quatre facultés, f/édition latine , en 1682 , ne fait pas encore mention de la >>c<iuc>>iricc.

INTROnVCTlON

il faut que les facultés ol les iiistruiiiens d'icelles soient en deuë tlisposilion et en leur entier.

Les actions sont de deux différences : car ou elles sont naturelles , ou volontaires.

Les naturelles sont ainsi appellées à raison qu'elles sont non volontaires, et ont vne nécessité en soy, laquelle nous ne pouuons empescher, comme le mouuement du cœur, le pouls de l'artère, l'expulsion des excremens, et autres telles ac ions naturelles, qui ne se gouuernent point selon nostre propre vouloir. Telles actions procèdent et viennent ou du foye, et veines, ou du cœur, et des artères:

parquoy on les pourra spécialement appellcr vitales et naturelles : car à chacune faculté faut attribuer vne action, autrement s'ensuiuroit qu'vne faculté seroit oisiue et sans vsage.

Les non volontaires vitales sont , Dilatation du cœur, Contraction des artères, que nous appelions pouls.

Par la dilatation sont attirées les matières, et par la contraction sont decbassées. Les non volontaires naturelles sont telles :

Génération . .menant de la ( G<^^^^-^lùco. ^"^^''^" faculté Audrice.

Nutrition, ] ^Nulrice,

Génération, n'est autre chose qu'vne conformation de matière, ou acquisition de forme substantielle en la matière , laciuelle est accomplie par le moyen de deux vertus et facultés :

l'vne est alleratrice, qui prépare et altère la semence et sang menstruel, pour en faire os, chair, nerfs, ligamens, membranes, et autres telles parties : l'autre est formatrice,- qui forme et figure la matière ià préparée, et luy donne situation, composition et fiîTure conucnable.

Auction,est nmpliation ou augmentation des parties solides, en longueur, largeur, et profondité, gardant toutesfois la première forme et figure, et solidité. Or est-il dit en ceste définition , auction estre ampliation des parties solides, parce que d'icelles seules dépend toute l'essence de l'augmentation : car vn corps pour amplifier en charnure ou gresse, n'est pas dit s'augmenter , mais seulement si quant -et - quant les parties solides s'augmentent, et principalement les os : de tant qu'iceux s'augmentans , toutlecorpspareillement s' augmente, encores que peut-estre il amaigrisse.

Nutrition, est parfaite assimilation de la chose qui doit nourrir , auec la partie qui doit estre nourrie. Icelle se parfait par le moyen de quatre autres actions particulières , scauoir est, attraction, rétention, coction, et expulsion.

Les actions volontaires qui tiennent entièrement de nostre volonté, sont ainsi appellées, à raison que selon nostre vouloir, nous les pouuons arresler ou exciter, et ftiire haster ou retarder, ainsi qu'il nous plaist.. Icelles ont trois différences : car ou il y a sentiment, ou mouuement, ou action principale et princesse.

Le sentiment, ou sensation, est fait en cinq sortes, qui font voir,ouyr, odorer , gouster , et attoucher : lesquelles actions sont faites par la concurrence de trois choses, à sçaiioir, d'vn organe ou instrument , <i'vn moyen , et d'un obiect. L'organe ou instrument est principalement l'esprit animal ( duquel nous parlerons cy après) conduit et mené par les nerfs es propres parties où doiuent estre faits tels sentimens : partant icelles parties seront prises à présent pour instrumens et organes. Le moyen est

A L\ CIIIRVRGIF.

vn corps qui porto l'obioct, et le présente à rinstnimenlou organe. L'object est vne qualité extérieure , qui a vertu d'esmouuoir l'organe par l'aide (lu moyen bien disposé et affecté. Ces choses seront plus faciles, en déclarant particulièrement vne chacune action par ces trois points nécessaires.

La vision est action de la faculté visuelle, laquelle est faite en l'œil, qui est constitué de tuniques et d'humeurs seruans à faire telle action :

partant sont pour l'instrument de ladicte vision. L'obicctet qualité visible représentée audit instrument est double : car ou il est visible de sa propre nature, comme la lumière, le soleil, le feu , la lune et les estoilles : ou par le bénéfice d'vn autre, comme par la clarté les couleurs nous sont représentées : toutesfois tels obiects ne sont conduits à l'instrument, si ce n'est par le moyen d'vn corps qui est diaphane et transparent , comme l'air ou l'eau, ou la glate. ou le verre.

L'ouïr a pour instrument le conduit ou trou de l'os petreux , nommé mamillaire , auquel il y a pannicule , nerf auditoire , et quelque air ou esprit contenu audit trou de l'os petreux. Son obiect est tout son, qui est engendré de la percussion de l'air, et causé de la collision et rencontre de deux corps , desquels l'vn a receu le coup, l'autre l'a donné. Le moyen est l'air extérieur qui porte le son à l'oleille.

Le sentir et odorer est fait es apophyses mammillaires , produites de la propre substance du cerueau, et assises sur les naseaux, selon Galien.

Toutesfois il est fait es ventricules antérieurs du cerueau : telle action est fort petite à l'homme au regard des autres animaux : son obiect est toute sorte d'odeur, qui est vne exha-

lation qui sort des corps. Le moyen par lequel tel obiect est représenté à l'odorat, est l'air, et aux poissons l'eau.

Le gouster est fait à la langue bien disposéc,parlebeneflcedunerfvenant de latroisiesme et quatriesme coniugation des nerfs du cerueau , et dispersé à la superficie de la langue. Son obiect est toute sorte de saueurs, desquelles nous parlerons cy après en nostre Antidolaire. Le moyen par lequel tel obiect est conduit à l'instrument, est extérieur ou intérieur : l'extérieur est vne saliue humide et vnctueuse de la langue : l'intérieur est la chair spongieuse d'icelle langue.

Le toucher ou attouchement, est fait en toutes parties ayans nerfs, mais principalement en vne peau nerueuse disposée par tout le corps , et mise sous la peau : toutesfois le premier instrument est le cuir des doigts, comme auons dit au chapitre sixiesme des ïemperamens. L'obiect, est toute qualité tactile , sçauoir est première , chaud , froid , humide , et sec : ou seconde, rude, poly , léger, pesant, dur , mol , rare , dense, friable, vnctueux, subtil , et cras. Le moyen qui porte tel obiect à l'instrument, est la peau, ou la chair qui a beaucoup de nerfs meslés auec elle.

La seconde action animale est motion, ou mouuement spécialement dit volontaire, qui est fait par le muscle, appelle le propre instrument du mouuement volontaire. Les différences principales de telle action sont flexion et extension : toutesfois il y a tant grande diuersité de telles actions, qu'il y a de sortes de positions ou dilTerences locales : car le mouuement est fait haut ou bas, à dextre ou à senestre, deuant ou derrière : esquelles on pourra rapporter tant de

INTRODVCTION

sortes de mouiiemens que nous auons au corps , prouenans d'vne infinité ûa muscles. Au nombre de telles actions volontaires faut référer la respiration, à raison qu'icelle est faite par le moyendesmuscles,nonobstantqu'elle serue à la refri8:eration du cœur : car nous la pouuons arrester pour quelque temps , quand il nous plaist , et la faire plus fréquente ou rare, qui sont les propres condtions du mouuement volonlaire. Bref, pour satisfaire à vue infinité d'obiections qu'on fait touchant ce point, nous dirons, que l'action de respirer appartient à la faculté animale, mais i'vsage et vtilité appartient à la vitale.

L'action principale, et première en dignité entre les actions volontaires, est diuisée en trois : car ou il y a imagination, ou cogitation et pensée, ou mémoire. L'imagination est vne appréhension et recognoissance des choses et obiects qui nous sont représentés par les cinq actions sensitiues, cydeuant déclarées. La cogitation ou ratiocination , est le iugemenl ou estimation qui est fait des choses conceuës et appréhendées, en les comparant et assemblant les vues auec les autres , ou les séparant l'vne d'auec l'autre. Telle action est communément appellée raison , et est la plus excellente des trois. La mémoire est la garde et conseruation des choses appréhendées et imaginées , et de là iugées et examinées , comme le thresor, qui est quelquesfois desployé et ouuert quand les autres actions cessent. Or toutes telles actions, tant naturelles, qu'animales et voluntaires, sont faites par le moyen et bénéfice des esprits , desquels faut à présent parler.