CHAPITRE LUI

EPU.OGVIÎ OV CONCLVSION DE CE DIS- COVRS DE I,\ TESTE '.

Or ie m'asseure que le Lecteur qui aura appris en ce petit traité le moyen de s'en presiuuer, et mesme sans danger visiter et secourir son pro-

< Ce cli.ipilrc était confondu avec le précédcnl en 15GS cl 1^7". ; il n'en a été séparé (ju'cn 1579.

chain, ne mosprisera point mon labeur, combien que (si faire se pouuoil) i'aimerois beaucoup mioux qu'il ne fust besoin ù piM-sonnc s'en aider, et que la serenilé de l'air par la bonté de nostre Dieu fust tousiours telle, que la peste perdis! son nom et ses effets. Mais puis que cela prouient par l'iniquité des bomines, laquelle se perpétue auec eux tout le cours de leur vie, en receuant patiemment ce qu'il plaist à Dieu nous enuoyer, nous suiuons aussi sa volonté, quand nous apprenons et vsons des remèdes selon qu'en toutes clioses il en a rais la propriété et vertu, pour seruir à l'vsage de l'bomme, tant à la nourriture du corps qu'à la conseruation et recouurement de la santé d'iceluy.

Et de tant plus qn.e ce mal est gnnd, d'autant faut il recourir promplement au remède qui est seul et gênerai : c'est que grands et petils, de bonne bcure implorions la miséricorde de Dieu par confession et desplaisance de nos forfaits, auec certaine délibération et propos de nous amender et donner gloire au nom de Dieu , cherchans en tout et par tout de luy obeïr et complaire suinant sa sainte parole, sans eslriuer à rencontre de luy par ii.os desordonnées passions , comme nous auons fait et faisons iournellement. Et s'il luy plaist encores après cela nous battre de ces verges là, ou de quelques autres selon son conseil éternel, faut rendurer-paliemmejit, sçacbanl que c'est tout pour nostre proOt et amendement : et ce pendant s'entreaider des remèdes qu'on pourra !rouiier , sans abandonner ainsi les vus les autres, par vne exlrenie barbarie et inhumanité.

Croyons que le mal seroit beaucoup moindre, ayans aide et consola- 1

M- VIXGT-QV.VrUIK.ME LIVrtF.

lion les vus des autres. Le Turc le fait, et nous, Chrcsliens de nom, n'en tenons compte : connue si nous pensions en ceste sorte oschapper des mains de Dieu. Ilelas, où nous pourrons-nous cacher que ne soyons trouués? Rcconnoi.^sons plustosl auec le Psalmiste: Si icprcns les ailes de l'aube du iour, et que i'hahUe aux dernières parlics de la mer, là aussi la main me conduira, cl la dexlre m'empoignera^. Croyons que quand nous pourrions euiler la mort de ce costé là ( ce qui ne peut eslrc) il a cent mille morts plus honteuses et misérables pour nous attrapper, et confondre le corps et l'ame pour cstre tourmentés à tout iamais. Parquoy ayans nos cœurs remplis de charité, il nous faut retourner à luy, d'autant qu'il est plein de clémence et bénignité, prest à nous soulager en nos tribulations, et est tout bon, et nous aime comme ses enfans : et quand il luy plaira, il retournera toutes nos afflictions en nostre salut , voire mieux que nous ne scaurions souhaiter ou imaginer.

De là prenons ceste resolution ferme, de nous assuieltir et ranger paisiblement à sa bonté et saincte volonté, qui est la reigle de toute sagesse, à laquelle nous douons conformer toutes nos cogitations et act'ons. Voila vn tres-bon onguent alexitere pour adoucir nostre pesie, et vn remède salutaire pour appaiser nos murmures et nous imposer silence, et vn anest certain pour faire cesser le procès que nous intentons couslumierement contre Dieu, quand il nous chaslio plus rudement qu'il ne nous semble bon et profitable (au iugement de la chair et non de l'esprit.) Parquoy apprenons à nous capli-

1 Pàcaume 139. -- A. P.

lier, et brider noslre appelit, csii mans que Dieu fait loulcs choses en poids et mesure : et quoy qu'il nous enuoye peste, famine, ou guerre, et antres infinies calamités, il ne fait rien qui ne soit bon et droit Et quand il luy plaira nous retirer de ce monde, de là naislra nostre bonheur et félicité, veu que ceste vio Iraine auec soy vne infinité de trauaux et misères, où nous sommes presque abysmés de choses caduques et Iransiloires '. Et par ceste mort sommes appelles à la pleine fruition du royaume céleste, comme par vn herault et embassade enuoyé du Ciel. Si vn roy par vn messager appelloit vn pauure et misérable à soy pour le faire participant de son ro5^aume, quel plaisir et soulas receuroit-il? A plus forte raison deuons nous estre ioyeux , quand Dieu par la mort nous enuoye ce messager qui nous guide à luy, pour hériter son royaume éternel et bienheureux. Veu donc que Teschange est tel, nous auons matière de consolation, la mort nous estant cest heureux messager, lequel nous fait passer de ce monde au ciel, de ceste vie misérable à la vie éternelle, de malheur en félicité, d'ennuy en liesse, de misère en prospérité, qui nous doit grandement consoler, et tollir toute occasion de lamenter. Et par tel argument de resioiiyssance , quand il plaist à Dieu nous appeller et enuoyer la mort, laquelle il a soufl'ert pour nostre rédemption, Ezechias désire la mort, non qu'il fust despité contre Dieu : mais estant ennuyé des fascheries et tourmens du monde, il desiroit d'en sortir, pourueu toutesfois

1 Ici finiss..ll ce paragraphe dans les deux premières cdilions de ce livre; toulcc qui «uil est de 1579.

DE LA PESTE. 463

que Dii'u s'y accordast. Car noslre vie est comme vne garnison en laquelle Dieu nous a mis, nous enjoignant y demeurer iusques à ce qu'il nous appelle, et nous licence pour en sortir auec foy, et qu'il n'est pas venu en ce monde souffrir et estre mis en croix que pour la rédemption des pécheurs , et non des iustes , comnteil a dit (d'autant qu'vn homme sain n'a que faire de Médecin}. Donc il se faut humilier, et auoir ferme fiance qu'il nous pardonnera toutes nos taules, pourueu que nous luy addressions r.os prières du profond de noslre cœur, et de droite et ardente affection, croyans que luy mesme a dit qu'il ne vonloit la mort du pécheur, mais sa rédemption. Esaïe dit qu'il mettra nos pecbés derrière le dos, voire au profond de la mer, et n'en aura iamais de recordalion. Ces choses considérées, nous ne deuons craindre la mort , n'eslans en ce monde que comme en maison empruntée, de laquelle il nous faut desloger quand il plaira au Seigneur, à laquelle elle appartient. Que si le parlement de ce monde est vne entiée à vie, qu'est-ce de ce monde sinon vn sepulchre ou tombeau? Et comme les mariniers désirent vn bon port, aussi deuons nous désirer de sortir de ceste grande mer de misère et calamité , pour aller au port de salut où tout mal cessera, et n'y aura orage ne tourmente, mais toute ioye et repos. lob dit que l'homme nay de femme est de peu de iours et rempli de miseies, qui sort hors comme la fleur, et est coupé, et s'enfuit comme l'ombre, et n'arrcsle point '. Autres comparent ceste vie à vne fumée , ou vapeur d'vnebouteille d'eau, qui s'es-

^lob, 14. — A. P.

IcTio (Ml fonipsdo plijyc : aulies à vne nacelle eslanl an niilien i]v la nier, agitée rà el la des vunis ei des ondes, hi'nrlanl (-ontie les rochers, qui sonnent se perd aux gonffresel abysnies profondes. Et par ainsi il Tant nieltre en la pro'eclion de !)ien la j^arde de noslrc anie, qn'il nons a donn(;e pour eslre reunie en ce corps : lequel sera gfloriiiéen la résurrection vniuerselle des morts.

Et pour conclusion, si nons r'apportons le tout au conseil de Dieu, nons aurons dequoy nous consoler au milieu des plus grandes angoisses el de.itresses qui nous pourroient aduenir : lequel nous prions de bon cœur, el de ferme et viue foy, qu'il nous pardonne nos péchés, lesquels sont cause de cesle maladie pestiférée el autres, croyant que c'est le vray an idole conlic la peste. Car lesus- Christ, voulant gnarir le Paralyli que, lu y dit : Tes pcchés le sont pardonnes : nionslranl et déclarant par cela, que la cause cl racine de sa maladie procedoit de son péché, el que pour en auoir la fui, il falloit que l'ire de Dieu fust appaisée, et qu'il luy lust propice et fauorable par la remission de ses péchés. Ainsi donc nous implorerons sa grâce d'vn cœur ardent, ayant fiance qu'il nous gardera el défendra , nous donnant ce qui nous est nécessaire tant au corps qu'à lame. Que s'il luy plaist nous appeller, il sera noslre rédempteur, et nous ayant retiré de ce labyrinthe et gouffre de tous maux el misères, il nous introduira en l'héritage de sa gloire, pour l'amour de son cher fils nostre sauueur lesus-Clirist, auquel soit gloire éternelle. Ainsi soit il '.

'C'est ainsi que se Icrmiuail le livre de

i. r. M .\ i.T-(n\ T II ! ! . .M i: i . i \ii f ,

ADYRnTiSSI■.M^^T DE LAVTHEVn.

I/auIheur a fait cesle petite admonition pour le ieune Chirurgien, se trounant quelquesfois aux lieux où il n'y a prestres, ny autres gens d'Eglise à la mort des panures pestiférés.

Comme i'ay veu, le roy Charles eslanl à Lyon, pendant la grande mortalité, où l'or) enlermoit aux bonnes maisons vn Chirurgien pour medicamenter ceux qui estoient pestiférés, sans pouuoir estre secourus d'aucunes personnes pour les consoler h rextremilé de la mort : et ledit Chirurgien, ayant esté instruit d.e cesto petite admonition, pourra seruiràla nécessité d'vn plus grand clerc que luy. El ne veux icy passer les bornes de ma vocation : mais seulement aider aux pauures pestiférés en leur extrémité de la mort.

La niorl esl la peur des riches ,

Le desiy des paiturcs ,

Im ioyc des srujes ,

La crainte des rntùChaiis ,

Lin de lonles Jiiiscres ,

LU commcncemenl de la vie elerneUc ,

Jiicii-lieiircHse aux esleits ,

Lu mcd-lieurease aux reprouuci'.

la Pesic en 15GS et 157,"»; l'averlisscment qu'on va lire a été ajouté en 1579.

1 L'édition de 1679 portait : Lu cômmencernenl de la vie cle'iulle à ceux qui croycul en Dieu el ont espérance en sa miséricorde infinie. Du res'e, ces sentences accompagnaient unetiguredc squelotlc debout, le l)ras droit appuyé sur une Lcclic, et desMnéc sans doute à frapper les yeux en même temps que le texte frappait l'esprit. Je n'ai vu aucune raison pour la conserver.

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