CHAPITRE XXIV

des M0EVRS UE la nqvrrice.

Elle doit ostre diligente et non feliirde * à tenir l'enfant nettement, chaste, sobre, ioyeuse, chantant et riant à l'enfant, l'aimant comme le sien mesme, cl plus s'il est possible : aussi faut qu'elle parle et profères Lien sa parole, d'autant que l'enfant apprend à parler par sa mère nourrice :

semblablement qu'elle soit sage, et bien moriginée - : car l'enfant ne tire tant du naturel à personne, après le père et la mère, que de sa nourrice, à raison du laict qu'il tête. Ce qui est conneu par expérience des petits chiens quiserontallaictésd'vnelouue ou d'vne lionne., lesquels seront plus furieux, hardis et mauuai.s : au contraire on appriuoise les petits lionceaux et leopars, les faisant nourrir de laict de chéure ou de vache. D'auantage les petits agnelets qu'allaictera vne chéure, auront leur laine plus dure: au contraire les chéureaux qu'allaicte une brebis, auront leur poil plus mol 3 : l'agneau qui aura teté une chéure , n'aura pas seulement la laine plus dure, mais aussi sera plus farouche que ne porte son naturel. Platon admoneste les nourrices de ne compter pa6 indifféremment toutes sortes de fables aux petits enfans, de peur que leur ame dés ce

1 Non j'eiarde, non négligente. L'édition latine traduit : Diligensque in puevo nilidè et munde lenendo.

L'édition de J673 disait : Kl bien moriijcrte , du latin murigeraïa. Ce mot a été changé dès 1575; l'édition latine traduit : Bene moralu sil.

3 Le paragraphe s'arrêtait ici en 1573; le reste est de 1679.

le mx-Hvrrmifi livke ,

commencement ne s'abreuue de folie, cl de mauuaise opinion. Et aussi conseille sagement le poète Phocylides, quand il dit :

Dés que l'homme est en sa première enfance, JMonstrer luy faut du bien la connoissance.

Parquoy ie conseille qu'on regarde bien à eslire vne nourrice , et qu'elle ne soit gloutte ' , ne adonnée au vin, non seulement parce que plusieurs s'estans endormies allailans l'enfant, l'ont suffoqué de leurs mammelles :

ce que i'ay veu trop souuent aduenir en ceste ville de Paris2 : mais par-ce que quasi auec le lait les mœurs et vices de la nourrice influent dans les enfans. D'auanlage ne doit que rarement coucher auec les hommes3, pour plusieurs raisons : car premièrement le coït trouble son sang, par conséquent le laict : secondement il diminue la quantité du laict, par-ce qu'il prouoque les fleurs, en diuertissant par le moyen du coït le sang des mammelles à la matrice , qui est l'vne des principales causes qui altère et corromptle laict : carie coïtesmeut le sang menstruel, le fait sortir et changer de situation : liercement il engendre mauuaise odeur au laict et qualité vilieuse, telle que nous sentons exhaler des corps de ceux qui sont en rut et eschauffés en l'amour et acte

' Gloutte, gloutonne, gourmande.

" C'était là la seule raison qu'il donnait en 1573, mais déjà appuyée de son expérience; le reste de la phrase a été ajouté en 1575.

3 V partir de l'édition de 1585, la phrase commence ainsi : D'auanlage on ne doit, etc. Cet on est évidemment de trop; car il ne s'agit pas d'une personne indéterminée, mais de la nourrice; et j'ai suivi le texte plus pur des trois éditions antérieures.

DE LA GENERATION

vénérien * : la quatrième raison , c'est que le coït est quelquesfois cause d'engrossir la nourrice, dont il aduient double inconuenient, l'vn à l'enfant quelle nourrit , l'autre à l'enfant qu'elle a dans le ventre : car le meilleursang abandonne lesmammelles, estant attiré à la matrice pour nourrir et augmenter l'enfant qui est conceu, et le pire se retire aux mammelles , duquel est fait le laict pour la nourriture de l'en fan i nourriçon, lequel se corrompt et diminue.

Parquoy l'enfant qui est au ventre de la nourrice ne prend suffisante nourriture , et l'enfant qui est au dehors en prend de mauuaise-.

Les petits en fans se délectent à voir choses belles et luisantes, partant ils regardent volontiers le feu et les chandelles allumées, et autres choses quiflamboyent : et à ouïr paroles flateuses et qui les amignardent, tellement que les plus criarts et difficiles à appaiser se taisent oyans chanter, et lorsqu'on présente deuant leurs yeux choses luisantes. Car ils craignent l'obscurité, et ne veulent nullement voir choses laides et hideuses. Parquoy quand quelque femme vieille , laide, et ridée porte vn petit enfant entre ses bras , si tost qu'il la voit, tressault tout pleurant:

au contraire, là où ce sera quelque belle femme et proprement habillée qui s'approchera, lors luy tendra les bras, pour aller vers elle. Parquoy il ne faut qu'vne nouiricc soit triste et mélancolique, mais belle , gaillarde, chantant volontiers, bien habillée,

Ces mois : telle que nous sentons, etc., sont une addition de 1575.

' Ici se terminait le chapitre dans les trois

et qu'elle aime (comme il a esté dit) son nourriçon comme le sien propre.