CXXXII INTRODUCTION

de juridiction, n'appartenait qu'aux maîtres qui avaient quatre ans de réception. Quand l'apprenti passait bachelier, il devait au préalable jurer d'observer les statuts, et il payait un franc pour son entrée dans la confrérie \ Le grade de licencié coûtait beaucoup plus cher; d'abord le candidat devait donner au clerc, espèce de commis de la communauté, deux francs en argent, ou sa robe, au cas cependant où elle représentait au moins cette valeur. Puis avant d'ôtre présenté au prévôt pour prêter serment, ce qui lui donnait la licence de pratiquer, il fallait payer douze écus d'or ; et enfin, avant de recevoir le bonnet magistral, cérémonie qui se faisait au chapitre de l'Hôtel-Dieu , le récipiendiaire devait donner à chacun des maîtres un bon bonnet double teint en écarlate, ou une somme de 15 sous pour en tenir lieu; plus, des gants doubles violets avec bordures et houppes de soie-, des gants également à chacun des bacheliers; et enfin , au sortir de l'Hôtel-Dieu, il était tenu de donner uu dîner solennel. C'était une sorte d'emprunt fait aux statuts des Facultés de l'université de Paris, dont la confrérie avait à cœur de se rapprocher.

Nous ne voyons pas dans tout cela ce qui distinguait le licencié du maître- mais nous l'apprenons par les statuts fort amplifiés de 1575. C'était précisément le droit de juridiction qui faisait toute la différence; ainsi les maîtres qui comptaient moins de quatre ans de réception priaient plus spécialement le titre de licenciés; au bout de ces quatre aus ils acquéraient le droit de juridiction et le titre de maîtres ». Ils avaient d'ailleurs les mêmes droits ; et dans plusieurs articles on ne distingue que les maîtres et les bacheliers. Mais dans d'autres la distinction existe , en môme temps que l'égalité; ainsi lorsqu'un bachelier offensait un maître, il devait payer 20 sous d'amende et un cierge, et demander merci à l'offensé devant toute la confrérie ; en cas de refus, on pouvait lui dénier le degré de la licence ; tandis que pour les offenses d'un licencié envers un licencié ou un maître, comme pour celles d'un maître envers un autre maître ou un licencié, la peine était égale et se réduisait à une amende.

' Il n'y a rien d'indiqué pour les éludes, rien pour la manière de passer les examens. Seulement, ce qui est d'accord avec les chartes que nous connaissons, dans les examens, les chirurgiens-jurés du Chàtclet étaient assis au-dessus du prévôt, le prévôt au-dessus des maîtres ; et l'f"

« Ait. xi. Cet article manque absolument dans les statuts latins.

a Dès l'an 1270, la Faculté était déjà divisée en maîtres du grand et du petit banc, de alto et fca«o(voyei Chomel , p. 113) ; ou en premier et second ordre. Le premier ordre comprenait les anciens , c'est-à-dire ceux qui avaient plus de dix ans de réception; le - (Hait dit aussi Yordre des yeunes. Sabattcr, ouvrage ciU, p. 10.

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commençant toujours, selon les rils universitaires, par les inférieurs, les maîtres interrogeaient d'abord , puis le prévôt, et les jurés en dernier lieu. Le prévôt, hors de ces examens, n'avait d'autre droit que d'être invité à toutes les collations annuelles laites à Paris par les maîtres, et encore, ce qui réduisait le droit à bien peu de chose, si cela convenait aux maîtres qui faisaient la collation.

Comme on le voit, la petite république n'avait pas voulu trop exhausser l'orgueil de son chef; elle n'avait rien négligé au contraire pour maintenir entre ses membres l'égalité et la confraternité.— Un maître ne doit point enlever d'apprenti à un autre.— Tout maître doit porter honneur à son devancier. — Si quelque malade vient à remplacer l'un des membres de la confrérie par un autre, celui-ci est tenu de veiller à ce que son confrère soit bien et convenablement payé. — Si un maître tombe dans l'indigence, tous ses confrères doivent l'aider, chacun en proportion de ses moyens. — Quand l'un d'eux venait à mourir , toute la confrérie , maîtres et bacheliers , assistait aux obsèques et à la messe de Requiem ; le corps était porté par quatre des plus vieux maîtres et par quatre bacheliers, en laissant toutefois à la famille la liberté de le faire porter par d'autres ; et de plus , tout maître mort devait avoir la croix et la bannière de la confrérie avec quatre cierges, moyennant toutefois une rétribution de 20 sous parisis.

Quant à leurs devoirs envers la confrérie, ils se réduisaient à assister à toutes les assemblées, sous |>eine d'amende; les bacheliers y étaient tenus également ; et à garder le secret sur tout ce qui se passait dans ces assemblées.

Enfin le but de la confrérie elle-même nous est révélé dans un article unique : elle devait poursuivre tous ceux qui sans titre légal pratiquaient la chirurgie à Paris.

Est-il possible avec ces pauvres documents dédire comment l'instruction se propageait dans la confrérie ? D'aliord et bien manifestement il n'y avait ni école, ni professeur, ni rien de semblable. Des apprentis entrent chez un maître pour un temps convenu, et suivent le maître dans sa pratique: voilà en quoi consistait la première éducation chirurgicale '. Une fois bacheliers, ils assistaient aux assemblées des maîtres et à tous les examens ; mais c'était bien peu de chose. Peut-être suivaient-ils alors l'Hôtel-Dieu ; en effet, à partir de 1327, une charte de Charles-Ic-Bel avait commis les

» L'article 29 des statuts français, qui a trait aux apprentis rebelles, établit assez clairement ce mode d'enseignement, en prescrivant ijne nul: »aiura ne les preiyncni, ne reçoivent, tic laiueui aue< cuit aler, ur praïuji r, ne u\ir.-uilte.