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est et doit estre garde dudit mestier comme autre ffoiz, et qu'il peut instituer lieutenant , auquel l'on doit obéir comme à lui , en b ut ce qui audit mestier apariient et apartiendra.

L'article II règle le mode de réception :'Que aucun barbier de quelconque condicion ne doit faire office de barbier en ladicte ville et banlieue , se il n'(sl essaïex par ledit mestre et les I II ï jurez, en la manière et selon ce qu'il a esté accoustumé ou temps passé et est encore de présent.

L'article VII prévoit une rébellion et donne une sanction aux précédens: Se aucun barbier vouloit faire le contraire et ne voulait obéir audit mestre, son lieutenant et jurez , que le prcvost de Paris , lui enfourmé de ce , leur doit bailler ses sergens en aides de droit pour soustenir leur exploit.

Le reste des statuts nous importe beaucoup moins. 11 y en a un cependant que nous avons déjà retrouvé dans les règlements des médecins universitaires et des chirurgiens , et qui défend à tout l>arbier d'enlever un apprenti ou varie t à un autre. Il y avait certaines fêtes de l'année où l'on ne devait faire aucune œuvre de barberie, hors de saigner ctpugnier. Ce dernier mot a été traduit tantôt par purger , tantôt par peigner : peutêtre dériverait-il aussi bien du latin pungere , piquer ou scarifier. Parmi ces fêtes , ils avaient inscrit celles de saint Cônae et de saint Damien', patrons de la chirurgie. Ajoutons qu'ils formaient à la fois une corporation civile et une confrérie religieuse ; celle-ci se réunissait dans l'église du Saint-Sépulchre. Je n'ai pu découvrir sous quel céleste patronage elle s'était placée; seulement on peut présumer à coup sûr que les chirurgiens n'auraient pas voulu parîager avec eux les noms de saint Damieu et de saint Corne! 11 n'est pas non plus aisé de dire quelles étaient à cette époque les enseignes des barbiers de Paris : au xvn« siècle, je vois bien qu'ils pendaient des bassins devant leurs boutiques ; mais il semble que dans des temps plus reculés ils y ajoutaient des peignes, des ciseaux et des dûtes'.

Revenons à leurs statuts. On avait oublié, peut-être à dessein, d'y fixer l'étendue de leur compétence chirurgicale, que sans doute ils se réservaient d'étendre autant que possible; les chirurgiens en prirent occasion de nouveau de la leur disputer ; et enfin arriva la fameuse ordonnance du

« Statuts pour la communauté des barbier» de Pari* ; ordonnance* des rois de France , t. V, p. 440. — Le patronage de saint Corne el Mini Dauilen était commun h presque tous les barbiers de France, comme il sera montré plus tard; et il avait même été invoqué par plusieurs Facultés d'Allemagne , el par le collège dos médecins de Vienne en Autriche. Voyei Peyrillic, Histoire de la chirurgie, t. Il, p. 701.

a Voyez Fasquier, p. 8*: et 878 ; cl Qucsnay, p. «S, noie c.