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2. Aujourd'hui: chanteuses, les musiciennes; ainsi Ronsard, dans les Amours de Cassandre, nous parle de sa lyre chanleresse. ^Sur cette coutume des rois de Perse, cf. Plutarque, Symp., 1,7; Macrobe, Salurn, , VII, 1;

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c'est bien fait k eux de quoy ils ne font part à leurs femmes de la dissolution de l'j vrongnerie. Doncques si quelque autre, encores qu'il ne soit ny roy ny officier, pour estre dissolu et abandonné aux Yoluptez, fait d'adventure quelque faute avecques la garse' ou la chambrière, il ne faut pas que la femme s'en tormente ny s'en passionne, ains qu'elle aye ceste considération, que pour la honte qu'il a d'elle, il va yvrongner avec une autre, et faire en la compaignie de

Brisson, de Regno Pers., I, 95, 110; II, 127; cf. Plularqne, de l'Amour, c. 23; Athénée, XIII, 86 et 87.

1» Gars et garse désignaient autrerois un jeune homme et une jeune fille , devenus majeurs; c'était Topposé de basiier, pupiUe ; témoin ce vers d'un ancien poêle, nommé MoDtfaucon :

De bassier qu'il estoit, il est devenu gars.

Le même, dans ses Dits moraux:

Le masie est gars à quatorze ans, Et la femelle esi garse à douze.

Au \yv siècle, comme Tatteste Borel ( Trésor de Mecherchée , p. 218 ] et avec raison, quoi qu'en dise Roqaefort), garse, sans cesser d'être employé dans le style noble, commençait à prendre une acception défavorable , ou du moins à s'entendre d'une fille de médiocre condition : dans Ovide manuscrit (Ghrestien Gouays ), Jnnon parlant contre Vénus s'écrie :

Or cette garse me despit ; et des Periers , 10' Nouvelle : a Mon procureur demanda ceste jeune garse à sa mère pour chambrière. »

Quant aux étymologies de gars, aussi diverses que peu satisfaisantes, on peut voir Borel, pass. cité^ et Roquefort, t. I, p. 666, 667. c< L'origine de ce mot, observe Ménage, iHct, élym,, t. i, p. 653, 2' éd., est tellement cachée, qu'on n'en a pu trouver aucune qui me plaise. »

celle la ses folies et insolences. Les roys qui ayment la musique font beaucoup de musiciens ', ceux qui ayment l'éloquence, plosieun eloquens \ ceux qui ayment la luicte, plusieun bons luicteurs^ : ainsi, si le mary se soucie oultre mesure du corps, il est cause que la femme se farde -, s'il ayme trop son plaisir, il la fait dissolue et mal vivante ^ s'il ayme toutes choses bonnes, il la rend chaste et honneste. Quelqu'on demanda a une fille de Sparte, nouvelle mariée, si desja elle avoit eu afifaire à son mary : Nm (dit elle), mais ouy bien mon mary k moy*. C'est a mon advis la façon que doibt garder la femme , de ne refuser point , ny de faire la fascheuse k son mary , quand il la convie \ telles choses^ mais aussi de ne l'en convier point. Ceci sent sa femme lubrique et deshontee-, et cela monstre grande oultrecuidance, et point d'amitié. Il ne faut pas que la femme aye d'amis , mais ceux qui sont amis de son mary, qu'elle les tienne pour les siens. Or sont les dieux nos premiers et principaux amis^ et pour cela, il luy faut adorer les dieux en qui son mary croit, et n'en recognoistre point d'au-

1. On disait alors simultanément luisUr, 2ut(Cer, (mc- (er, enfin lucter (luctari) ; luisle , luilte , luicle et IwU. Ronsard nous parle, dans ses Odes ,

Et de Tescrime et de la luitte adestre

(de la lutte adroite).