Et je me sanctife ?* moi

méme pour eux, afin qu'ils soient

aussi sanctifiés dans la vérité ?,

20. Je ne prie pas pour eux seulement, mais encore pour ceux qui doivent croire en moi par leur pàrole 19,

24. Afin quetout soit un, comme vous, mon Père, êtes en moi et moi en vous !! , que de méme aussi ils soient un en nous ? , afin que le monde croie que vous m'avez envoyé 13, ;

22. Et je leur ai donné la gloire que vous m'avez donnée '^, afin qu'ils

d'étre une imitation et une participation de celle de Jésus-Christ.

8 Je me consacre, je me dévoue, je m'offre en sacrifice pour eux.

9? Aussi véritablement que votre parole qu'ils préchent et qu'ils gardent est véritable, comme au verset 17.

10 Nous voilà donc compris manifestement dans la prière de Jésus-Christ, et il ne faut point douter qu'il n'ait pensé distinctement à nous tous; ce qui nous oblige à faire toutes nos prières en union avec celle-ci.

11 ]l explique encore davantage ce qu'il a dit, vers. 41.

12 Un en nous. C'est ce qui fait voir l'unité souverainement parfaite du Pére et du Fils, qui sont un en nature et par eux-mêmes; ét nous un, mais en eux et par la participation de leur unité : la leur étant essentielle et le modéle de la nôtre. (S. Athan., Disc. IV contr. les Ariens.)

1311 faut bien méditer, et bien entendre que l’union desfrères estla marque que Dieu est en eux, et le sceau de la mission du Fils de Dieu,

1^ En vous-même par ma naissance éternelle, et au dehors par la glorification de la nature humaine qui m'est une. Le chrétien est appelé à cette gloire: il a part à la gloire du Fils,

soient un comme nous sommes un.

93, Je suis en eux ‘et vous en moi, afin qu'ils deviennent parfaitement un ?; et que le monde connoisse que vous m'avez envoyé ?, et que vous les aimez comme vous m'avez aimé.

94, Mon Pére, je veux * que là oü je suis, ceux que vous m'avez donnés y soient aussi avec moi, afin qu'ils voient 5 la gloire que vous

comme il a part à son unité avec le Pére,

1 Par ma doctrine, par mon esprit, par ma chair que je leur donne dans les mystéres. (S. Hilaire, Ziv. VIII dela Trin.)

2 À leur manière et en nous : en sorte qu'ils deviennent ce que nous sommes; qu ils deviennent par grace ce que nous sommes par nature et par excellence.

De mot à mot, « qu'ils soient consommés en un, » réduits à être une même chose entre eux et avec nous; et l'enchainement consiste en ce que le Pére étant dans le Fils, et le Fils dans les fidéles, tout est fait un par ce moyen avec la proportion qui peut étre entre la source et les ruisseaux, entre le modele et limitation, entre l'exemplaire ou l'original et les copies tirées dessus.

3 C'est ce quil a déjà dit, verset 21, et qu'il inculque de plus en plus, afin que nous soyons pénétrés de cette vérité, et unis par la charité avec tous nos frères.

^ Je veux. ll exprime ici une volonté absolue et parfaite, toujours conforme à celle de son Père.

5 Qu'ils voient. On traduiroit mieux

PRIÈRES ECCLÉSIASTIQUES

m'avez donnée , parce que vous m'avez aimé avant la création du monde. ,

25. Pére juste, le monde ne vous a point connu 5; mais moi je vous ai connu’, et ceux-ci ont connu que vous m'avez envoyé.

96. Et je leur ai fait connoitre votre nom, et je le leur ferai connoitre encore, afin que l'amour dont vous m'avez aimé soit en eux , et moi en eux ?.

selon le grec: « Qu'ils contemplent; ce qui montre une vision permanente, où il faut entendre la vision bienheureuse et face à face.

$ C'est un effet de votre justice d'avoir privé de votre connoissance le monde qui s'en étoit rendu indigne; ou bien : « Pére juste, le monde ne vous connoit pas : » il ne connoit pas votre justice, ni la profondeur de vos jugemens.

7 De cette parfaite connoissance dont le Fils de Dieu a dit ailleurs: « Nul ne connoit le Fils, si ce n'est le Pére; et nul ne connoit le Pére, si ce n'est le Fils, et celui à qui le Fils le voudra révéler. » (En saint Luc, x, 22.)

8 En leur envoyant le Saint-Esprit, et par mes continuelles illuminations.

? Comme je suis en eux : à la manière expliquée, verset 23; ainsi l'amour que vous avez pour moi s'étend sur eux, et passe du chef aux membres.

C'est le comble de notre bonheur, le fondement de notre espérance, et celui denos prières, par où aussi Jésus-Christ finit la sienne?