TROISIÈME PARTIE
DE LA
DOCTRINE CHRÉTIENNE
LEÇON I
De l'espérance et de la prière.
Abraham prét à immoler Isaac, et espérant en Dieu qui le pouvoit ressusciter (Gen., xx11 ; Hebr., XI, 17,18, 19). Joseph hai de ses frères ; sauvé de leurs mains. vendu ; prisonnier pour avoir bien fait ; toujours protégé de Dieu, et le sauveur de l'Egypte et de sa famille (Gen., XXXVII, XXXIX, XL et seq.).
Quelle est la seconde vertu théologale?
C'est l'espérance. ;
Qu'est-ce que l'espérance?
C'est une vertu et un don de Dieu, par lequel nous attendons la vie éternelle qu'il a promise à ses serviteurs.
Pourquoi dites-vous que vous espérez la vie éternelle que Dieu a promise ?
Parce que la promesse de Dieu est le fondement de notre espé-
rance.
Que faut-il faire pour obtenir la vie éternelle? : Il faut garder les préceptes.
Qui l'a dit?
C'est Jésus-Christ méme.
Pouvons-nous garder les préceptes comme il faut par nos propres forces?
Non : nous ne le pouvons Ur dde grace de Dieu.
Mais ne faut-il pas coopérer à la grace de Dieu?
Oui : sans doute.
Qu'est-ce à dire coopérer à la grace de Dieu?
C’est en suivre l'inspiration et le mouvement.
Peut-on résister à la grace de Dieu ?.
On le peut, et on n'y résiste que trop.
Peut-on mériter la vie éternelle en conpérant à la grace de Dieu?
Oui , sans doute, puisque la vie éternelle est la récompense promise aux bonnes œuvres.
La vie éternelle n'est donc pas une grace, puisqu'on peut la mériter ?
La vie éternelle ne laisse pas d'étre une grace.
Pourquoi ?
Parce qu'elle nous est promise gratuitement par les mérites de Jésus-Christ.
Pourquoi encore ?
Parce que les mérites et les bonnes œuvres, par lesquels nous l’obtenons, nous sont donnés par la grace.
Que doit donc croire le chrétien de lui-même P
Que de soi il n'est rien, qu'il n'a rien, et qu'il ne peut rien.
À qui donc devons-nous avoir recours dansnos besoins?
A Dieu.
Comment ?
Par la prière fréquente.
Pourquoi ?
Parce que l'oraison est le grand moyen que Dieu nous a donné pour obtenir de lui quelque chose.
LEÇON II
De l’Oraison dominicale.
RÉCIT, comme ci-dessus, I Cat., Leçon vi. Jésus-Christ apprend à ses disciples à prier (Luc. , x1;). Daniel prie trois fois le jour, le visage tourné vers le temple, et il est délivré des lions (Dan., vi, 10,). Les trois enfans louent Dieu dans la fournaise ardente (Ibid., 111, 14 et seq.).
Quelle est la meilleure prière que nous puissions faire à Dieu?
C'estle Pater , que nous appelons autrement l'Oraison domini, cale, où l'Oraison du Seigneur.
co
Pourquoi appelez-vous le Pater l'Oraison du Seigneur? Parce que Notre-Seigneur nous l'a enseignée lui-même, Récitez-la en latin.
Pater noster , etc.
Récilez l'Üraison dominicale en françois.
Notre Père, etc.
A qui parlons-nous quand nous disons le Pater ? Nous parlons à Dieu.
Pourquoi l'appelons-nous notre Père?
Parce qu'il nous a eréés, et qu'il nous a adoptés pour ses enfans.
Qu'appelez-vous adopter?
C'est choisir et prendre volontairement quelqu'un pour son fils.
Quel est l'effet de l'adoption ?
Que Jésus-Christ ne dédaigne pas de nous appeler ses frères. Et quoi encore ?
Que nous avons part avec Jésus-Christ à l'héritage du Père. Quel est cet héritage?
Son royaume éternel.
Pourquoi disons-nous, Notre Père , qui êtes dans les cieux? Dieu n'est-il pas partout ?
Dieu est partout : il est dans la terre, dans le ciel, en tous lieux.
Pourquoi dites-vous donc , qui étes dans les cieux ? | Parce que le ciel est le lieu où il se découvre en sa gloire à ses enfans.
Est-ce là leur héritage?
Oui : c’est là leur héritage.
Pourquoi disons-nous, Notre Père , et non pas, mon Père ? Pour montrer que tous les chrétiens sont frères. Combien y a-t-il de demandes au Pater?
Il y en a sept. Que demandons-nous par la première, Notre nom soit sanetifié? — , Nous demandons que Dieu soit honoré, aimé et servi de tout le monde, et de nous en particulier. !
Que demandons-nous par la seconde demande, Que votre règne arrive?
Nous prions Dieu qu'il règne dans nos cœurs par sa grace, et qu'il nous fasse régner avec lui dans sa gloire.
Aurons-nous ce royaume sans peine et sans souffrir ?
Non : pour l'obtenir, il faut endurer patiemment les maux et les afflictions qu'il plait à Dieu de nous envoyer.
Que demandons-nous en la troisième demande , Que votre volonté soit faite en la terre comme au ciel ?
La grace de faire en toutes choses la volonté de Dieu, aussi promptement que les saints et les anges la font dans le ciel.
Qu'est-ce que faire la volonté de Dieu?
C'est obéir à ses commandemens.
Et quoi encore ?
Souffrir les afflictions qu'il nous envoie.
Quelle pensée devons-nous avoir, quand Dieu nous envoie des afflictions ?
Que Dieu est juste, et que nous en méritons beaucoup davantage.
Et quoi encore?
Qu'il est bon, et qu'il fait tout pour notre mieux.
Que devons-nous dire alors?
« Votre volonté soit faite. »
Que demandons-nous en la quatrième demande, Donnez-nous aujourd'hui notre pain de chaque jour?
Nous demandons à Dieu ce qui nous est nécessaire chaque jour pour l'entretien de la vie.
Que nous apprend la cinquième demande, Et nous pardonnez nos offenses, comme nous pardonnons à ceux qui nous ont offensés?
Elle nous apprend que nous offensons Dieu tous les jours, et que nous avons besoin de lui demander continuellement pardon.
Que voulons-nous dire par ces paroles, Comme nous pardonnons à ceux qui nous ont offensés ?
Nous demandons à Dieu qu'il nous pardonne nos péchés, selon que nous pardonnons aux autres.
Ceux donc qui ne veulent point pardonner, doivent-ils espérer que Dieu leur pardonnera ?
Non : loin de cela, ilsse condamnent eux-mêmes en faisant cette prière.
Que demandons-nous en la sixième demande, Et ne nous induisez pas en tentation ?
Nous prions Dieu de nous préserver des tentations, et de nous faire la grace de les surmonter.
Pourquoi Dieu permet-il que nous soyons tentés?
Pour nous faire connoitre notre misère, et nous fortifier dans la vertu.
Que demandons-nous en la septième demande, Mais délivrez-nous du mal?
Nous demandons d’être préservés de toute sorte de maux de l'ame et du corps, et du démon qui nous les suscite.
Qui est le plus grand de tous les maux ?
C'est le péché.
Que demandons- nous donc principalement à Dieu, quand nous le prions qu'il nous délivre du mal?
Qu'il efface les péchés que nous avons commis, et nous préserve d'en commettre de nouveaux.
Quand serons-nous parfaitement délivrés de tout mal ?
A la résurrection bienheureuse.
Pourquoi?
Parce que nous serons délivrés du péché et de toutes ses suites.
Quelles sont-elles ?
L'ignorance, les mauvais désirs, et toutes les infirmités de la nature.
À quoi donc se termine enfin l'Oraison dominicale ?
A demander à Dieu la vie éternelle.
LEÇON III
Des dispositions pour bien prier.
La ferveur d'Anne, mère de , Samuel, en'priant Dieu dans le temple (T. Reg., 1, 10). Jésus-Christ priant} dans le jardin des Olives (Matth., Xxv1, 38, 39; Luc., XXII,
41); et à la croix (Luc., XxUI, 34; Hebr., v, 1). L'effet de la prière persévérante, et saint Pierre délivré de la prison par un ange (Acf., xl, 5, etc.).
Est-on assuré d'obtenir ce qu'on demande à Dieu par la prière ?
Oui : pourvu qu'elle soit bien faite.
Sur quoi est fondée cette assurance?
Sur la promesse expresse de Dieu.
Quelles sont les dispositions pour bien prier ?
Il y en a quatre principales ; l'attention, la confiance, la pure intention , et la persévérance.
Qu'est-ce qu'avotr de l'attention ?
C'est penser à ce qu'on dit, prier de cœur et de bouche.
Ne peut-on pas prier sans parler ?
On le peut en élevant son cœur à Dieu.
Et la prière qui ne se fait que des lèvres?
Elle est rejetée de Dieu. ( Zsa., xxix, 13; Matth., xv, 8.)
Quelle confiance faut-il avoir dans la prière ?
Que Dieu nous écoutera, parce qu'il est bon.
Qu'appelez-vous la pure intention?
C'est de rapporter nos prières à la gloire de Dieu, et à notre salut éternel.
IN'est-il pas permis de demander les choses temporelles dont on a besoin?
Oui, si elles sont utiles pour le salut.
Qu'est-ce que persévérer dans la prière?
Ne se lasser point de prier.
Par qui faut-il. prier?
Par Jésus-Christ.
Qui nous donne l'exemple?
L'Eglise dans ses prieres qu'elle finit toujours par ces paroles : Per Dominum nostrum Jesum Christum. .
Que veulent dire ces paroles : Per Dominum nostrum Jesum Christum ?
Par Notre-Seigneur Jésus-Christ.
Qui nous a commandé de prier ainsi ?
C'est Jésus-Christ méme.
Et quand on ne dit pas ces paroles?
Elles sont toujours sous-entendues dans l'intention.
SECOND CATÉCHISME. (87 Pourquoi faut-il prier par Jésus-Christ ?
Parce que c’est par lui que nous avons accès auprès de Dieu. Pourquoi ?
Parce qu'il est notre sauveur.
LEÇON IV
De l'Ave, Maria, et de la priere des saints.
L'ange présentant à Dieu la prière des saints comme un encens (Apoc.; virt, 3, 4). Les saints invités par saint Jean à se réjouir avec l'Eglise, et le faisant (/bid., XVIII, 20 ; xiX, 1 et seq.). Les amis de Job, renvoyés à lui, afin qu'il prie pour eux (Job, xri, 7-10),
Quelle prière avez-vous accoutumé de dire après le Pater?
C'est l'Ave, Maria , par lequel nous nous adressons à la sainte Vierge.
Pourquoi , aprés avoir parlé à Dieu , vous adressez-vous à la sainte Vierge ?
Afin qu'elle porte nos prières à Dieu , et qu'elle nous aide au-
“près de lui en le priant pour nous.
Reécitez l'Àve, Maria en latin.
Ave, Maria, etc.
Récitez-le en françois.
Je vous salue, etc.
Pourquoi appelez-vous l'Àve, Maria la Salutation angélique ?
Parce qu’elle commence par les paroles dont se servit l’ange Gabriel, quand il vint annoncer à la sainte Vierge qu'elle seroit Mère de Dieu.
Qui a composé cette prière ?
La premiere partie, jusqu'à benedicta tu, est de l'ange.
Et la seconde ?
Depuis benedicta tu, jusqu'à sancta, ce sont les paroles que sainte Elisabeth adressa à la sainte Vierge, quand elle en fut visitée.
Et le reste, depuis sancta Maria?
C'est l'Eglise qui l'a ajouté.
A quoi doit-on penser principalement en disant l'Ave, Maria?
Au mystère de l'incarnation.
À quoi encore ?
A la pureté et à l'humilité profonde de la sainte Vierge.
À quoi encore ?
Au grand secours que nous recevons par ses prières.,
Est-il bon et utile de prier les autres saints ?
Il est très-bon ét très-utile de les prier, particulièrement nos saints anges gardiens , les sainis patrons du diocèse et de sa paroisse.
Peut-on réciter l'Oraison dominicale devant quelque image de la . Vierge ou de quelque Saint ?
Oui, pourvu qu'on ait intention de demander au saint qu'il présente à Dieu, pour nous et avec nous, cette prière.
Priez-vous les Saints comme Dieu?
A Dieu ne plaise.
Quelle différence y a-t-il ?
C'est que nous prions Dieu de nous donner les choses qui nous sont nécessaires, mais nous prions les Saints qu'ils prient Dieu pour nous les TUR
Et quand on dit quelquefois que les Saints nous donnent belge chose ?
Il faut entendre qu'ils nous li: donnent en nous l'obtenant de Dieu.
Quel fruit devons-nous recueillir de cette doctrine de la prière ?
1. De mettre notre confiance en Dieu dans nos besoins. 2. S'appliquer souvent, et le plus qu'on peut, à la prière. 3. Demander celles de la sainte Vierge et des Saints qui sont avee Dieu.
Quand faut-il prier?
Il faut prier tout au moins le matin, quand on se lève ; le soir, quand on se couche; devant et aprés le repas; et quand on sonne l'Angelus, en mémoire de l'incarnation du Fils de Dieu.
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