LIVRE 1I
Depuis 1520 jusqu'en 1529.
1. Le livre de la Captivité de Babylone : sentimens de Luther sur l'Eucharistie, et l'envie qu'il eut d'ébranler la réalité. eue
n. Le changement de substance attaqué par Luther, et sa “manière grossière d' expliquer la réalité.
tr. L'impanation établie par quelques Juthériens, et rejetée par Luther.
IV. Variations de Luther sur la transsubstantiation : manière inouie de décider de la foi.
v. de emportemens dans : ses livres contre Henri VIII, roi d' Angleterre.
. Lettre d'Erasme à Mélanchthon sur les emportemens de Luther.
vir. La division parmi les prétendus évangéliques: Carlostad attaque Luther et la réalité. RU REN Mr E E
vit. Origine des démélés de Luther et de Carlostad : orgueil de Luther.
ix. Sermon de Luther, oà en dépit de Carlostad et de ceux qui le suivoient, il menace de se rétracter, et de rétablir la messe : son extravagance à vanter son pouvoir. .
X. Luther décide des plus grandes choses par dépit : élévation : les deux espéces.
Xr. De quelle sorte la guerre fut déclarée entre Luther et Carlostad.
XII. Les guerres des anabaptistes, et celle des S révoltés : la PU qu'eut Luther dans ces révoltes.
xig. Le mariage de Luther qui avoit été précédé par celui de Carlostad.
x1v. Lettre mémorable de Mélanchthon à Camérarius sur le mariage de Luther.
xv. Notable diminution de l'autorité de Luther. NUITS
XVI. Dispute entre Erasme et Luther sur le franc arbitre : Mélanchthon déplore les emportemens de Luther.
xvii. Blasphéme et audace de Luther dans son Traité du serf ELO.
xvnr. Nouveaux emportemens contre le roi d'Angleterre : Luther vante sa douceur.
xix. Zuingle et OEcolampade prennent la défense de Carlostad. Qui &oit Zuingle : sa doctrine sur le salut des paiens. : -
xx. Vaine réponse de ceux de Zurich pour la défense de Zuingle.
Xx1. Erreur de Zuingle sur le péché originel,
xx11. Erreur de Zuingle sur le baptéme.
xxi. Zuingle s "accouturé à forcer en tout Ecriture sainte. "Son mépris pour l'antiquité est la source de son erreur. 5:08
XxIV. Quel étoit OEcolampade. i
Xxv. Progrés de la doctrine sacramentaire,
XXVI. Zuingle soigneux d'óter de l'Eucharistie tout ce qu S UM au- Mou sus des sens. Be
xxvi. De l'esprit qui apparut à Zuingle pour Tui Pur un passage, oü à le signe d'inslitution recut d'abord le nom de là chose.
xxvii. Luther écrit contre les pul edes et pourquoi il traita Zuingle plus durement que les autres,
XXIX. Paroles d'un fameux luthérien sur ld jalousie de "Luther contre et E DE Ur
xxx. Puissans raisonnemens de Luther pour la présence réelle; eb ses vanteries après les avoir fails.
xxxI. Les zuingliens prouvent à Luther que les catholiques entendent. mieux que lui le sens littéral. . . Safi 15
xxxii. Bèze prouve la même vérité. :
xxxiIr. Tout un synode de zuingliens établit la méme à vérité € en ‘Pologne.
xxxiv. Luther n'entendoit pas la for ce de celte parole: Ceci est mon corps.
xxxv. Les sacramentaires prouvoient à Luther qu'il admettoit une espèce de sens figuré. . à AER
XXXVI. Différence de la doctrine inventée, et de la doctrine reçue par tradition.
xxxvi. Le sens "catholique est visiblement le plus nátürel: E
xxxvirr. Question : Si le sacrement est détruit dans la transubst
xxxix. Comment les noms de pain et de vin peuvent demeurer dans l'Eucharistie : deux regles tirées de l'Ecriture.
xL. Luther consterné par ces wee et son abattement déploré par Mélanchthon. 1e
xLI. Luther enseigne l'ubiquité. :
xLir. Luther déclare de nouveau qu'il impor te peu de mettre la substance du pain ou de l'óter : grossière théologie de ce docteur dont Mélanchthon est scandalisé.
xLI11. La dispute sacramentaire renversoit les fondemens de la Réforme. Paroles de Calvin. :
xLIv. Les luthériens prennent les armes sous la conduite du landgrave, i qui reconnoit qu'il a tort. . :
xLv. Le nom de protestans. Conférence de Marpourg , où le landgrave tente vainement de concilier les deux partis des protestans.
