LIVRE VI

Depuis 1531 jusqu'à l'an 1546.

. L'incontinenee scandaleuse du landgrave , et quel remède on y trouva dans la Réforme.

1. Actes importans sur cette affaire, tirés d un livre imprimé par] ordre de l'électeur Charles-Louis , comte palatin.

In. Bucer envoyé à Luther et aux autres chefs du parti, pour obtenir la permission d'épouser une seconde femme. Instruction de ce pones à son envoyé. ;

IV, Suite de l'instruetion. Le landgrave pr omet à à Luther les biens des mo-

nastères, si on favorise son dessein. .

v. Continuation. Le landgrave se propose d'avoir recours à l'Empereur, et méme au Pape, si on le refuse. . cas res pe irte] oce S LOSS

vi. Avis doctrinal de Luther. La Repaire accordée par lui et les autres chefs des protestans. . . . : ;

vir. Ce que répondent les consultans sur le sujet de T Empereur. : :

vu. Le secret du second mariage qui devoit passer inus Met Ares oe scandale méprisé par les consultans. OC :

IX. Le second mariage se fait en secret : le contrat qui fut passé. :

ne Réponse du landgrave et de Luther à ceux qui leur reprochent ce mapage. 1. s 5475 AS

XL Sermon scandaleux de Luther sur le mariage.

xir. Le landgrave oblige Luther à supprimer dans la messe e l'élévation du saint sacrement : comment on se servit de cette occasion pour l'échautfer de nouveau contre les sacramentaires. : =

xnr. L'ancienne jalousie de Luther contre Zuingle el ses disciples se réveille. . :

xiv. Luther ne veut plus qu' on prie pour les sacramentaires , et les cr roit damnés sans ressource JI ONE

xv. Anathémes de Luther.

XVI. Les zuingliens reprennent Luther d avoir toujours le diable ? à la bouche, et le tr aitent d'insensé.

xvii. Scandaleuse prière de Luther, qui dit qu ‘ln a jamais offensé le diable.

xvüI. Nouvelle confession de foi de Bucer. I1 confirme que les indignes recoivent réellement le corps de Notre-Seigneur. Invention de la foi solide. . . eis 6

Xix, Embrouil lemens du. méme ; auteur s sur la. communion des i impies. :

xx. Mélanchthon travaille à rendre la présence réelle momentanée , et la

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met seulement dans l'usage. . . "ir. BW TE D SR UH xxr. Le vrai fondement de ce dogme est l'aversion pour la messe, Deux choses que les protestans n'y peuvent SOURTAP Ati

xx. La haine aveugle de Luther pour l'oblation et pour De. canon de la messe.

xxi. En quel sens on offre dans la messe pour la rédemption du. genre humain, Les ministres contraints d'approuver ce sens. 5

xxlv. Toute l1 messe est renfermée dans la seule présence réelle : qu’ on ne peut admettre cette présence sans la reconnoitre permanente et hors de la réceplion. ue See Ec

xxv. La présence réelle permanente et hors de l'usage relenue par Luther, après même qu'il eut supprimé l'élévation. . . PTE :

xxvi. Mélanchthon ne trouve point d'autre moyen pour détruire la messe qu'en niant.la présence permanente. . . . . . .

XXvi. Vaines raisons de Mélanchthon.