XXVIII. Autres raisons aussi frivoles. MEE

XXIX. Ces raisons de Mélanchthon détruisoient toute là doctrine de Luther.

xxx. Dernière raison de Mélanchthon plus foible que toutes les auires.

xxxI. La vraie raison de Mélanchthon, c'esi qu'il ne pouvoit séparer la messe de la présence réelle, si on la reconnoissoit permanente : parie de Luther.

xxxi. Dissimulation de Mélanchthon. Lettres mémorables de Luther pour la présence permanente,

xxx, L'élévation irrépréhensible, selon le eene de Luther. 2

xxxiv. L'adoration nécessaire : aveu formel de Lulher après hesueonp de variations. Ne

xxxv. Les théologiens de Vitenberg et de Leipsick reconnoissent avec

Mélanchthon qu on ne peut éviter le sacrifice , la transsubstantiation et l'adoration, qu'en changeant la doctrine de Luther. AM =

XXXVI. Doctrine de Lother changée incontinent SPESE sa mort par les théologiens de Vitenberg.

XXXvII. Qu'on ne peut Tépondre a aux raisonnemens ; de ces théologiens.

xxxvni. Les théologiens de Vitenberg reviennent au sentiment de Luther, et pourquoi ? Les seuls catholiques ont une doctrine suivie. . . . .

xxxix. Luther plus furieux que jamais sur la fin de ses jours: ses emportemens contre les docteurs de Louvain. A ^S FRERE