PREMIÈRE PARTIE

Que le ministre renverse ses propres principes, et le fondement de la foi

ar les variations qu'il introduit dans l'ancienne Eglise. p q

III. Que le ministre renonce à la solution de quinze ou vingt difficultés essentielles, et ne s'attache qu'à la dispute de la Trinité, où il tombe dans

de nouvelles erreurs. 0. :

IV. Ancienne et nouvelle doctrine du ministre également pleine de blasphemesjm uw -

v. Que le ministre a changé son ‘système de 1689 : les vaines dis

qu'il a tâché d'introduire : son prétendu développement du Ve ivin. vI. Qu'en 1689 le ministre ne faisoit du Fils de Dieu qu'un germ | imparfait, et non une personne. . . MEL uo T :

VII, Que le ministre se dédit, et que ce qu dit de nouveau ne va mieux : sa double génération attribuée au Verbe divin. . . Mata "

vil. Le Fils de Dieu dans le sein du Pére comme un enfant avant sa naissance: que le ministre entend cela au pied de la lettre : que sa doctrine est contraire selon lui à l'immutabilité de Dieu, 3.