CHAPITRE V

C'est ainsi que le Saint-Esprit reléve les idées de la foiblesse volontaire de Jésus-Christ par celle de sa puissance.

Qui a obtenu par sa victoire le pouvoir d'ouvrir le livre: Jésus- Christ, vainqueur du démon et de la mort, a mérité par cette victoire d'entrer dans tous les secrets de Dieu.

6. Et je vis un Agneau debout comme égorgé : iormès : il est debout et vivant; mais il paroit comme mort et comme immolé, à cause de ses plaies qu'il a portées dans le ciel. Au milieu du tróne : cela marque la médiation de Jésus- Christ, qui empéche les éclairs et les tonnerres qui sortent du tróne (Apoc., 1v, 5), de venir jusqu'à nous.

Qui sont les sept esprits. Voyez Apoc., 1, 4.

8. Et l'ayant ouvert. Le grec : L'ayant pris : ainsi ont lu André. de Césarée, Ticonius, Hom. 1v. Primase l'interpréte sous le nom de saint Ambroise, et Bède. Il semble naturel qu'on prenne le livre devant que de l'ouvrir, et l'ouverture qui se fait des sceaux l'un aprés l'autre est marquée au chap. vi. Mais il se peut faire aussi que l'Eeriture propose d'abord en gros ce qui s'explique apres dans le détail. On voit ici que c'est Jésus-Christ qui est le dépositaire et l'interpréte des desseins de Dieu.

Les quatre animaux et les vingt-quatre vieillards! se prosternérenít:... iis adorent l'Agneau de la même sorte qu'ils avoient adoré Dieu et en sa présence : marque de sa divinité. |

Des harpes et des coupes d’or :… les vieillards paroissent ici avec des instrumens de musique, dont on n’avoit point parlé au chapitre rv. Les harpes signifient la joie céleste, et le parfait accord des passions avec la raison dans les Saints. Les coupes d’or pleines de parfums, qui sont les prières des Saints, entre les mains des vieillards, signifient qu'ils sont chargés de les présenter à Dieu. .

41, 42. J'entendis la voix de plusieurs anges... qui disoient :... L'Agneau... est digne de recevoir la vertu, la divinité... Le grec, comme aussi Primase et les autres anciens : zcv, divitias : d’où il se peut qu'on ait fait divinitas, et puis divinitatem, quoiqu'on peut dire dans un trés-bon sens que le Fils reçoit la divinité, quand la gloire en est manifestée en sa personne. Il faut ici ob-

server que les Saints disent que l'Agneau les a rachetés et qu'ils lui doivent ce qu'ils sont, Apoc., v, 9, 10; ce que les anges ne disent pas. \

13, 14. Et j'entendis toutes les créatures :... toutes les créatures joignent leurs voix à celles des vieillards et des anges, et les quatre animaux chantent amen; il se fait un concert de tous les esprits pour louer Dieu. ll faut aussi remarquer qu'aprés avoir loué Dieu le Créateur, Apoc., 1v, 10, 11, et Jésus-Christ, v, 9, 41, tout le chœur loue ensemble le Père et le Fils.