CHAPITRE V
Iles trois passions distrifoutiYcs ou ressorts organiques d'une série passionnée.
Ce ne sera pas en distribution matérielle des séries qu'on éprouvera de la difficulté ; d'ailleurs je pourrai ajouter beaucoup d'instructions à celles des quatre chapitres que je viens de donner sur ce sujet.
L'obstacle à redouter tiendra au jeu de certaines Passions que les moralistes voudront entraver ; et cependant la Série la mieux formée perdrait toutes ses propriétés d'Attraction industrielle, Accord direct des inégalités, Accord indirect des antipathiques, etc., si on négligeait d'y développer combinément les trois ressorts que j'ai nommés Passions mécanisantes ou distributives. Si l'une des trois est entravée dans une série, la série est faussée, les accords et l'attraction industrielle sont faussés de même, et réduits à des simulacres qui feraient avorter le principal équilibre, celui de répartition.
Définissons ces trois Passions :
Je commence par la Papillonne : c'est le besoin de variété périodique, situations contrastées, changements de scène, incidents piquants, nouveautés propres à créer l'illusion, à stimuler sens et ame à la fois.
Ce besoin se fait sentir modérément d'heure en heure et vive» ment de deux en deux heures. S'il n'est pas satisfait, l'homme tombe dans la tiédeur et l'ennui.
C'est sur le plein essor de cette passion que repose une branche de bonheur attribuée aux sybarites parisiens, l'art de vivre si bien ttsi vite, la variété et l'enchaînement des plaisirs, enfin la rapidité du mouvement, bonheur dont les Parisiens sont infiniment loin. {t'oyez IV, 535, le parallèle d'une journée dliarmonien avec la
journée la plus heureuse que puisse espérer un civilisé, l'impossibilité où est celui-ci de s'élever un seul jour de sa vie au degré de bonheur dont jouit chaque jour le moins fortuné des Harmoniens.)
En opérant par séances très-courtes de une heure et demie, deux heures au plus, chacun peut exercer dans le cours de la journée, sept à huit sortes de travaux attrayants , varier le lendemain , fréquenter des groupes différents de ceux de la veille; cette méthode est le vœu de la onzième passion dite Papillonne qui tend à voltiger de plaisir en plaisir, éviter les excès où tombent sans cesse les civilisés qui prolongent un travail pendant six heures, un festin six heures, un bal 6ix heures et durant la nuit, aux dépens de leur sommeil et de leur santé.
Ces plaisirs civilisés ne sont toujours que des fonctions improductives, tandis que l'état sociétaire applique la variété de plaisirs aux travaux devenus attrayants. Décrivons cet alternat par le tableau de deux journées d'harmoniens, un pauvre et un ripha.
Heures* journée de lucas av MM M JVttf.
à 3 1/2 lever, préparatifs.
à 4 séance à un groupe des écuries.
à 5 — à un groupe de jardiniers.
à 7 le déjeuné,
à 7 1/2 — au groupe des faucheurs. »
à 9 1/2 — au groupe des légumistes sons tente.
à 1 1 — à la série des étables.
à 1 LE DÎNÉ.
à 2 — à la série des silvalns.
à 4 — à un groupe de manufacture.
à 6 — à la série d'arrosage.
à 8 — à la bourse.
à 8 1/2 le soupe.
à 9 — fréquentation amusante.
à 10 le coucher*
Nota. On tient la bourse dans chaque phalange, non pas pour agioter sur la rente et les denrées, mais pour négocier les réunions de travail et de plaisir.
J'ai supposé ici une journée à trois repas seulement, comme Je seront celles des débutants en harmonie : mais quand elle sera en plein exercice, la vie active, l'habitude des séances courtes
et variées donnera un prodigieux appétit : les êtres nés et élevés dans l'harmonie seront obligés de faire cinq repas, et ce ne sera pas trop pour consommer l'immense quantité de vivres que produira ce nouvel ordre, où les riches variant leurs fonctions plus fréquemment que les pauvres ont plus d'appétit et de vigueur. C'est en tout point le contraire du mécanisme civilisé.
Je vais décrire en cadre de cinq repas une journée d'homme riche, exerçant des fonctions plus variées que celles du précédent qui est un des villageois enrôlés au début.
