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CHAP* VI. Des trois effds obligés eo mtcanisme de Séries passimtues.
riou» puions des trois causes pa ressorts, aux trois cffetsqui en doÎTent naître' Lorsqu'un pui ni du dorlrineM delà plus haute imporUnce et forinclafa.iscd'uiic ihcorie inconnue, il toavienl de le reproduire sous divcrst» Hices, a(in de le mettre à portdc des divers esprits. Lia méthode la'plus régulii^re peut échouer vers rerlaiiis lecteurs; îl faut donc recourir ici à Li prccaulioii usllvc en maihématiqacs oiJ l'on donne la preuve el U contre- preuve. Ce chapitre sera la rouirc-preuvc du précédent; c'est le même sujet explique en sens irivcrsc-
Les 3 passions mi-rapiisanic-i ou neutres, sont les Causes en formation dcSériei passionnées :rar elles pQiis.venl en tout sensàcelte distribution: elles produisent Iruîs effets obligés qui sont, dans chaque Série passiouii,ée : £ de CABUlâTE : l'échelle compacte [>aroii les groupes. £ de Papillonne : la hrlvvelé et l'opituii de sé^mres. £ de Composite : l'exercice parcellaire en funclions. JNous allons établir la dé:nonslrarion sur ces Irots effets, prouver qu'ils sont Ici leviers par Icsqut^ls dmvenl opérer les trois passions, qu'aucune des trois ne peut agir ulilement sans l'emploi du levier auquel on la voit ici accolée. Ce sera descendre des causes aux effets, eo- Buite nous remonterons des cfTuls aux causes.
Déjà j'ai Iraiié de la Cib-disle et de son cfTel spct-tat. Dans le cours du chapitrcVj'aî démontré la néressllcde l'échelle com^/ur/e, pour exciter l'espril rabidlsliquc, les jalousies et rlvaliiés cmulallves entre les groupes : il faut, pourles plqucrd'cinulallon, mettre l'opinion en siispem, créer l'Indécision des juges. L'opinion n'Iiésilerail pas, (84) s'il fallait juger sur deux e^piices peu voisines, pronoii> cer sur le rang des groupes cultivant la pomme rcincltc oulacalvine; maison l)ësitcra,oncontroTerscra surdeux variétés de i^iaelle ou de calviae,surla priorité adonner
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■m poupes fini les cullîrent. Celle balann de suffrages fera iiailre les jalousie5,prélCDlion8,diacordâetintriguet, «ntre les groupes cultivant ces deux pommes rivales. Ce* lullet wnl ralimeiU de la passion dite Cabaltsle ; elle repose sur des prétentions ériielouées par Tariélës et mime par téiiuiics, mais non par espèces : elle veut, dans les Kn'cs.la gradualionla plus atiiiulîense, la plus compacte possible.
Je passe â un 2/ levier. Texercke parcellaire d'où dépend l'essor de la Composite.
La ditlribulion part-ellaîre consiste à affecter un sousgroupe à ciiaque lucnuc fonction d'un service : prenons pour exemple la culture d'une fleur, soit la Jonquille.' Le groupe qui s'y adoinie a bien dfs fonctions à remplir, disiiiijiuon& en 3 calégorics
\jt»arabHres; bcchér, fumer, amender, mélanger, ar> roscr les terres, sont autant de fonctions différentes i cbarune desquelles on affectera quelques sectaires du (troupe. c( non pas le groupe entier dont plusieurs membres n'auraient'pasde goût pour exercer sur toutes ces branches.
\jes mobilières : soîn des outils et ustensiles, préparation t;l pose des ientcs,(car en harmonie tout carreau de fleurs e&l pamsolé contre le grand soleil et la grande pluie) . soin du belvédère cl des vêtemens de travail qui y sont déposes. ( Chaque groupe a un pavillon d'abri i protimiié du terrain du ses cultures. )
l-fi!' re/mniaciices'. soin des bulbes, leur évuLsion et séparalion, Véliquelage el riassilîcalion des variétés , cueil- Iciie et ron.scrve des graines, semis de graines.
Eiilia la fuHDion pivot,-ile, celle des archives, puis l'arresoire, relie des rafrairhisscmens.
Voilà pour le moins une douzaine de fonctions distinctes. Aucun sectaire ne voudra les exercer toutes, il en ailupiera seulement une ou deux, trois au p!ug; il fanon dutic former une douzaine de sous-groupes affcciça i chacune de ces fonctions ^rcellair^ : l'aitractiou iu-
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doslrielle âant toujours parcellaire et jamais intégrale, on serait assuré d'ennuyer et rebuter tous Jes sectaires, si ou exigeait que chacun d*eux vaquât à toutes les fonctions ; mais le groupe ne filt-il que de douze personnes on pourra aisément en former la groupes chacun de 3, 4 , ^ individus passionnés pour telle branche et même pour plusieurs des i2.
Examinons comment cet exercice parcellaire est une source d'enthousiasme et de luxe industriel, développant la passion dite Composite>
Chacun dessous-groupes se passionne fortement poar la parcelle d'industrie qu'il a choisie, et j développe ladexlérité, l'intelligence qu'on apporte dans toute fonction attrayante préférée : il en résulte que chacun dcrdouze sous-groupes se repose sur les onze autres du soin d'élever toutes les autres branches A la perfection : chacun dit aux onze autres : nous soignerons au mieux la parcelle que nous choisissons, soignez de même la votre et tout l'ensemble sera parfait.
La confiance, l'amitié, le charme seront d'autant plus Tifs qu'on aura donné plusd'extension à cet exercice parcellaire, appliquant chaque individu aux fonctions où il excelle et qu'il préfère- Pourquoi le travail en civilisation est-il accablant même dans le cas d attraction ?c est que le maître est obligé de veiller à tout. J'en ai souvent conféré avec des £lorimanes obligés de s'adjoindre pour la grosse besogne des mercenaires qui volent graines et bulbes, si on leur commet le soin de les planter, arracher, recueillir; et qui, loin de prendre aucun intérêt au travail, le traînent en longueur , le 'compromettent pour être occupés une journée de plus. Aussi arrire-t-il qu'un homme qui veut cultiver fleurs ou fruits,'tomhe dans le degoiit;ilest dupé, volé, partout où il n'est pas présent; il est servi gauchement par ceux des mercenaires qui ont de bonnts intentions; ses travaux agricoles ne sont pour lui qu'un calice d'amertume, sans parler des risques de roi. On a
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vn m nurédial de Biron moarir de chagrin de ce que tons les iroits du jardin qu'il soignait lui-même furent volés en une naît. Voilà les charmes de la ciriliaauon per&riible , voilà les doux plaisirs que ta morale garantii aux amis des travaux champêtres.
Comparezàce mécanisme de fourberies qu'on nomme civitisation, les plaisirs d'une industrie exercée sociétaîrement et parcellairement, dans un ordre de choses oik U val et lafi-€iude soni impossibles : comparez au triste sort d'un agronome civilisé, le conlenlement de ces 12 soos-gronpes dont chacun sAr d'exceller dans sa parcelle iârorile, se repose sur les 1 1 autres du soin d'élever loutes les branches du travail à la perfeciion où il élève la sienne ; et décidez après cela si l'industrie civilisée est compatible avec la nature de l'homme qui se plaint à bon droit de n'y trouver qu'un abîme de pièges et d'inquiétudes, qu'un océan de disgrâces.
Envisageons maintenant le modeparcellaire comme voie du faze industriel nécessaire pour alimenter laComposi te, ou exaltation qui n'admet rien de modéré en plaisirs.
Chacun des douze sous-groupes cnltivant telle fleur, tient à stimuler les autres, en leur prouvant qu'il est un digne coopérateur ; ïl veut , à cet effet , donner le plus grand lustre à la parcelle de travail qu'il a choisie ; de là naissent les subventions personnelles pour le faste de chaque branche.
Crésus est membre du sons-groupe des tentes de la renoncule glacée (à deux couleurs, une en dessus, une en dessons.) Lucullua/est un sectaire de la renoncule panachée-)aspée : tous deui; très-jaloux du suffrage public, veulent faire briller leur fleur favorite : ils font les frais détentes somptueuses w étoffe de soie à franges, festons et panaches. La phalange ne fouroiroit que des tentes élégantes en couiil rayé, ils en veulent de magnifiques, afin que l'étranger, attiré par ce luxe, accoure vers leurs carreaux de renoncules , etqu'elles figurent en reines des parterres de la contrée.
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g8 NOUVEAU MONDE
Tout homme riche ea fera antant pour les sonsgroupes dont il sera membre; de là naîtra le luxe gênérai des cultures et ateliers, et par suite le charme industriel porté à l'exaltation qui est nécessaire au jeu de la douzième passion, dite Composite.
. L'on va objecter qu'il ne se trouvera pas un Lucullus dans chaque sons-groupe industriel , notamment dans ceux de cordonniers et savetiers , où les Lucullus ne se presseront pas de s'enrâler comme aux œillets et aux renoncules : c'est fort mal jugé. On verra plus loin que l'éducation sociétaire a la propriété de disséminer en toutes fonctions les gens riches , pourvu que celte classe soit en proportion , numérique sufiîiiante, et en graduation régulière.
En principe, reconnaissons que l'exercice parcdlaîre a la propriété de répandre sur l'industrie les deux sortes de charme, le matériel par le faste qu'il crée dans chaque branche , et le spirituel par l'enthousiasme qu'il fait naître dans chaque sous-groupe, ravi d'êire dégagé de telles et telles fonctions inhérentes A son travail, et de les voir exercées par des collègues intelligens.
Souvent l'exercice parcellaire s'opère par embranchement : si tel groupe ne fournil pas une ma»se de sectaires suflisante pour tel service,[comme celui des tentes, on pourra, en puisant dans plusieurs groupes ouséries, réunir une masse passionnée pour ce service, et qui exécutera pour divers groupes de fleuristes.
Sans l'exercice parcellaire, les groupes ne jouiraient pas du charme d'identité de goûts; car. sur douze hommes passionnés pour la culture de l'œillet, aucun des douze n'aura de peluchant pour douze fonctions que comporte cette culture, dès-lors ses sectaires tomberaient en discorde, s'ils manquaient à faire une répartition parcellaire des travaux.
D'autre part le charme de contraste n'existerait pas entre deux groupes qui ne seraient pas enlhousiastes d'eux-mêmes : le charme ne s'établit que sur des contrastes d'harmonie, et non sur ceux de discorde.
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Vexerace parcellaire est donc le moyen d'élerer au plus bant degré la passion dite Composite on exaltante; en assurer le plein essor. Il repose sur l'exercice parcdlaire, commel' essor de la CjlBjUiSTE repose sur l'échelle compacle, poussée aux Tariélés et ténuités-
J'ai démonlré que les deux leriers nommés éckelU compacU et exercice parcellaire, étant appliqués à des séries de groupes libres, y assurent l'essor des deux pasûoos dites Cabaliste et Composite. Il reste à prouver que le troisième levier, les courtes séances à option,, étant appliqué à des séries de groupes libres, y assure l'essor de la passion dite Papillonne.
Si l'on suppose que chaque individu ait eu libre choix sur CCS courtes siiaoces , plus elles seront courtes et multipliées, mieux on alt«udra à l'équilibre de passions, au préservatif des excès.
De là vient que les riches en association sont plus ro- Imstes que tes pauvres ; ils ont plus de moyens de papilloaner, varier les séances j usqu'à une trentaine par jour, prévenir la satiété par emploi du Parcours ou réunion cumulative de plaisirs nombreux et rassemblés dans une même séance. Les riches n'ont pas ces jouissances en dvilisation. .
Les courtes séances ne donneront plein essor à la Papillone que dans un ordre où les plaisirs seront ezemptsde tout danger, et où le papillonnagene pourra conduire chacun qu'au plus grand bien de ses intérêts et de sa santé. Au résumé, les trois ressorts organiques de série, La Cabaliste, ou fougue réfléchie, La Composite, ou fougue aveugle, la Papillonne , ou manie de variété , sont tellement identi6és avec les trois leviers nommés é^elle compacte , exercice parcellaire et courtes séances à option, qu'on peut indifféremment établir la théorie sur les ressorts ou les leviers , car ils naissent les uns des antres : l'action de ces six moteurs est insépanble dan« uie Série passionnée ; et en considérant
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tOO NOVVEAU MONDE
Lea trois ressorts comme causes, Les trois leviers comme effets , on peut vériBer de deux manières la régularité d'une série'iCar la ç^ïssection de son mccanisme doit présenter,
Les trois causes en action , produisant les trois effets ,
£t les trois effets produits par l'impulsion des trois causes.
C'est une double méthode pour la vérification ; et chacun pour s'assurer si une Série industrielle est juste, soit en théorie, soit en pratique, aura l'option de ces deux pierres de touche': il sufBt qu'on puisse voir dans nue série les trois causes en action , pour qu'on soit assuré d'y trouver les trois effets; et vice versa.
Puisque la théorie sociétaire ne repose que sur l'art de faire mouvoir combinément les trois passions mécanisantes qui doivent diriger le tout, on ne saurait trop étudier ces trois passions sur lesquelles j'ajoute quelques détails.
Nos moralistes bUment l'esprit cabalistique , cependant les économistes ei les litlérateurs ne cherchent qu'à l'exciter dans toute branche d'industrie oude jouissance, par les variations de modes , par la controverse en affaires de goût, en peinture, en poésie, etc. ; sur des raHinemcns de l'art inaperçus du vulgaire. C'est par une échelle de ces nuances délicates qu'une Série passionnée sait éleclriser une vingtaine de groupes, et communiquer ce raffinement rabalisliquc, des consommateurs aux pro* ducleurs ; elle dissémine, au sortir des courtes séances , chacun de ses sectaires : ils vont, de la consommation , prendre part à un travail de production, et y porter l'esprit de parti dont ils sont animés.
7)os compagnies administratives, dans leurs messes d'installation, demandent au Saint-Esprit de les préserver de l'esprit de cabale, les rendre tous frères, tous unis d'opinion; c'est inviter le Saint-Esprit à se mettre en révolte contre Dieu ; car si le Saint-Esprit anéantissait l'esprit cabalistique, il détruirait la passion que Dieu
INDOSTRIEZ.. I.'S. lOl
a cré& pour opérer sar les dlscords que doit contenir loale série bien échelonée.
Le Paraclel, loin de déférer à leur demande incongrue , laisse les passions dans l'état où Dieu tes a créées ; aussi Toil-on, au sortir de la messe, que les députés^ loin de Touloir s'unir d'opïnïon , vont organiser des comités cabalistiques, des menées jd'intrigues et d'esprit de parti. Tel est constamment le fruit de celle prière déraisonnable, où ils invitent l'Esprit'saint à imiter les philosophes , et vouloir changer les lois de Dieu sur l'emploi des passions.
. JLa Composite est tellement inhérente à la nature de rhomme, qu'on méprise tout être qui a le goût des {Haîsirs simples, borné à une seule jouissance. Qa'un homme ait une table exquise pour lui seul , sans y inviter jamais personne , il sera criblé de quolibets bien mérités; mais s'il réunit chez lui une compagnie bien assortie, où l'on goûte à la îois plaisir des sens par la bonne rbère et plaisir de lame par l'amitié, il sera prôné, parce que SCS banquets seront plaisir composé et non pas simple.
Une ambition n'est louable qu'autant qu'elle met en jca les deax ressorts organiques de cette passion , intérêt ei gloire : elle est vile, si elle n'a pour mobile que l'iotérét seul, elle est illusion perfide si elle ne tend qu'à la gloire; il faut donc l'élever du simple au composé, en recherchant à la fois l'intérêt et la gloire. Uo amour n'est* beau qu'autant qu'il est amour composé, réunissant le double charme des sens et dé l'ame; il devient trivialité ou dpperïe, s'il se borne à l'un des deux plaisirs.
La Papillonne est voie d'équilibre entre les facultés corporelles et spirituelles, gage de santé du corps et de progrès de l'cspril- Elle seule peut créer cette bienveillance générale que rêvent les philosophes , car si l'on dissémine les collaborateurs d'un travail dans cent au* très groupes, 11 arrive de cet engrenage que chaque groupe a des amis dans loas les autres ; c'est le contraire
lOa HODTKAU MOKDS
da m^nûnie àTilisé*, où chaque profîession est indifférenle aux întéréis des autres, souveat même hostile avec elles.
La Papillonne 'est donc la sagesse présentée sons les couleurs de la 'folie ; il en est de même des deux autres.
Ces trois passions sont fort actives ches les enfans, sexe neutre, qui étant dépourvu des deux passions dites ti^^iueuses mineures , amour sexuel et amour paternel « M livre d'autant plus aux trois passions mécanisantes ; aussi Toit-on les enfans enclins à la cabale , k l'exallaiion et au papil/onnage , même dans leurs jeux , qu'ils necontmuent jamais au-delà de deux heures sans varier. C'est d'après cette disposition des enfans, que la manœuvre de séné sera plutôt organisée parmi eux que parmi les pères. *
J'ai dû déBnir amplement ces trois passions et les trou leviers qu'elles emploient, afin de prévenir les dispositions arbitraires en fondation sociétaire. On aura sur chaque Série industricliedeuxtrinilésde règles dont il faudra vérifier l'observance ; et toute dérogation à l'une des sixrèglesrendra une série suspecte, comme un or qui, à la louche, se montre inférieur en litre. C'est par cette épreuve qu'on pourra se convaincre que tous les établisaemens soi-disant sociétaires , qu'on forme en Angleterre et en Amérique, sont vicieux au suprême degré, puisqu'on n'y connaît , ni la formation et l'emploi des Séries passionnées, ni les six règles à observer dans cette foi^ malîon , qui est l'afiaire primordiale en mécanique sociétaire.
11 reste à expliquer en quel sens les Séries passionnées tendent collectivement à l'unité d'action qui est but de Dieu en mouvement social comme en matériel*
Xts passions sont distinguées en trois ordres, l'actif ou les qnatre affectueuses , le passif où les cinq sensuelles, et le neutre ou les trois mécanisantes qui opèrent en développant combinément les deux autres ordres; elles opèrent en action unitaire, car elles n'entravent rien , elles développent les trois ordres en pleine afiïnité.
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Ta monle , an contraire, veut mettre en latte les trois ordres de passions]; elle reut que celtes de l'ame étoof- Tcnt les impulsions des sens, que la raison réprime celles del'aaie, et que les neutres soient exclues d'inlerrention; elle tend donc^ étouffer ou faire entrechoquer les trois ordres de passions,sacrifier les unes aux autres, au lîeu de les associer dans un déreloppemenl commun et libre à toutes , d*où naîtrait l'unité d'action.
Le système de la philosophie n'établissant que dîrer- Ijencel, entraves et conflits dans le jeu des passions*, est une duplicité d'action organisée en-tout sens; il est Topposé de l'unité et doit donner des résultats contraires i ceux de l'unité; elle nous ferait jouir d'un bonheur composé et non pas simple, bonheur des sens et de l'ame à la fois ; la morale qui met les passions en conflit et sacrifie l'une i l'autre, ne produit que mal heur composé et non pas simple, malheur des sens et de l'ame chez l'immense majorité.
Aussi lejosle qui sous le régime sociétaire obtiendrait la fortune et l'honneur, ne recueille-t-il que pauvreté et difiàmalionsous le régime philosophiqueou civilisé. C'est un résnliat dont on s'indigne et qu'on trouvera fort sage quand on connaîtra les lois du mouvement social ; car Dien nous laissant le libre arbitre, l'option pour ses lois on pourceltes des philosophes, nous devons altendredes lois de l'homme tous les résultats opposés à ceux deslois de Dieu, double liouheur 'pour les méchaos et double malheur pour les ,bons : tel est l'effet constant de la cinlisalion ou régime philosophique.
IKeu déplore comme n'ous cet état de subversion inévitable dans les premiers âges d'un globe ; il nous laisse toujours libres d'en sortir ; l'attraction qui nous interprète son code sociétaire , ne cesse jamais de se faire entendre; il nous est toujours facile d'en calculer les impulsions, en déterminer le mécanisme et organiser le régime des Séries passionnées où elleTeotnouscondDire^
I04 ItOVVEAD HONDE
CHAP. VII. Des SérUsfaussées. Comcûfshy appUçuer.
A la suite des règles prescrites dans les chapitres V et VI , il faudrait donnerquelques applications ou exeonples de Séries faussées; des Cacograpkies passionnelles qui exerceraient le lecteurà discerner dans quels cas une série passionnée remplit les conditions d'attirer à l'iiid usine, dans qnel cas la série est faussée, mal équilibrée et susceptible de corrections.
Pourbien concevoir la méthode exacte, il faut étudier la fausse. J'en avais préparé des exemples dans les deux séries suivantes , A et B, contenant chacune sept groupes de cultivateurs de poires.
Série A très-faussée.
Aile tnpërinire | Groupe du martin-seci. Foires cassantes 1 — du messire-Jean.
CtDtre. Groupe du heure blanc,
Foires fondantes | — du beuré grïs,
' — du heure vert piqueté.
A!li inHiiniic. , Groupe du bon-chrétien , Foires&rineusesl — du rousselet.
Groupes SÉBIE B peu/au
Aile super.* t , 2 : cultivant a sortes de heure blanc.
Centre, 3, 4* 5. — 3 sortes de beuré gris.
Aile infer." 6,7. — 2 sortes de beuré vert.
Il faudrait expliquer dans quel cas ces séries violeront ou observeront les rè^iesderwalUé,'ejraliation,engrenagx, établies chap. V; et' les règles de écheUe compacte, courtes séances, exercice parcellaire, établies chap. VI ; comment la série B se rapprochera de ces règles tou(^à-fait violées par la série A ; comment cette série A manquera des 4 ressorts de sympathie, en identité , en contraste, en perfection spéciale, en perfection collective.
Pour traiter exactement ce sujet, il faudrait un chap.
INDUSTBIBL. {.'S, ioS
de m^e ëlfiodue que les pr^édeos V et VI : d'autres qui foifront exigeraient tmcore plus d'étendue.
Cependant des critiques noiables et dignes de foi en pareille matière, exigent une extrême bnèveté, 3oo pages, sous peine de ne pas êire lu. Il faut donc se bornera indiquer les sujels dont on devrait traiter. Les efïlcurcrt ce serait créer des doutes au lieu de donner des éclaïrcistements.
Les discussions contenues dans ce chap. que je fraiirlils, tendaient à prouver
Qu'il 7 a lacune de discords dans toute série indnsin'elle écfaelonée par espèces, comme serait une série de doute groupes cultivant t3 espèces de fleurs bulbeuses. Tulipe, Lys, Jonquille, Narcisse, Tubéreuse, Iris, Dalla, etc., qu'il faut échelonner les groupes d'unesérie, an moins par variétés, et préférablement par ténuités et minimiiés; jamais par espèces, encore moins par genres; tes variétés étant la plus basse des graduations d'où nait le discord.
J'ai déj établi ce principe en traitant de l'échelle compacte qui peut seule créer la controverse, l'obstïnatlon des partis et l'émulation qui s'ensuit. Il faut amener les groupes vidnaui d'une série an point de se traiter ttspectivement d'espriu faux, de profanes, d'hérésiarques, gens sans goût, et sans raison. La série B indiquée ci-dessos approcherait de ce mécanisme de discords obstinés, tandis que la série A ne produirait que l'apatlùe.la fraternité.
La série A n'exciterait aucun intérêt parmi les autres; la urie B aurait de tous côtés des partisans qui s'entrenwltraient à ses intrigues. Elle serait engrenée d'intrïgae avec la masse de la phalange , lien que )a série A ne saurait pas créer. Celle-ciale vice d'embrasser unecniture de région et non de canton , car on ne trouvera pre&que lamais un canton d'une lieue carrée , dont les terres (fuissent convenir aux trois genres de poires cassantes , 'ondanici et farineuses. La nature varie les qualités de
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sol , de liene cii lîeue, de deux en denx , de trois en trois lieues ; dès-lors une série qui voudra adopter trois genres , courra le risque d'échouer dans deux , être faussée par insuffisance d'attraction et d'enthousiasme.
Au contraire, une série qui n'embrasse qu'un genre ou moitié d'un genre, et qui en perfectionne les variétés et ténuilés , excite l'enthousiasme dans les cantons voisins comme dans le sien ; elle atteint à l'engrenage interne et externe en intrigues.
Cette règle est l'opposé desméthodes civilisées où chaque province, chaque village voudrait s' assortir de toutes les espèces, et se passer de tout achat chez les voinns. On suit le principe contraire en harmonie ; un canton aime mieux se borner à une espèce de poire ou de pomme de terre, en cultiver vingt vaiiétés ou ténuités, et en fournir vingts cbarriotsaux cantons voisins, dequi il recevra vingt chariots d'autres espèces que son terrain n'élèverait pas à la perfection nécessaire pour le mécanisme d'attraction passionnée. Toutefois ajoutons que , dans l'état sociétaire , on n'aura pas à redouter les fourberies commerciales qui aujourd'hui font redouter les échanges et obligent chacun à cultiver vingt espèces de légumes ou de fruits , pour se préserver de relations avec des voisins malrcillans et trompeurs.
J'ai dit ( 77 ) que ceux qui essaieront de fonder sans moi une phalange d'essai , tomberont dans mille erreurs sur la distribution, de leurs Séries passionnées; ils en fausseront les neuf dixièmes, tout en croyant suivre littéralement les règles, comme dans la série A, qui, au premier coup d'ceil , semble très-régulière > et qui pourtant est un assemblage de tous les vices;
Son rentre manque de lien avec les deux ailes ,
Chaque aile est d'échelle licbe, non compacte(65) ,
Chaque division est apathique faute de discords.
J'y compterais bien d'autres vices * quoique le centre soit bon , si on l'envisage isolément.
Des séries distrihoécsdcla sorte, ne formeraieniqu une
IKDUSTBIEL. Î.*S. IVf
cacopliteie et non pas une harmonie paMÎonnée; non sculeoMat elles avorteraient en attraction industrielle , maîselleséchoueraienttoutneten mécanisme de répartîtitui, pub on j&'en prendrait à l'inventeur, ou dirait que sa tiéorie est une belle chimère. J'ai donné pour cette distrilNitïon des règles très-précises, aux chap. V et VI; il eAtronTcnad'ajouter ici descacograpbies, pour habituer Vétttdianl à Tapplication complète de la méthode; si elle n'est pas suivie en plein, ou verra tout le mécaiiisme industriel manquer de nralilés , d'exaltation et d'eu-
Le principal vice delà série A estle délàatde discords entre groupescootigus;les espèces i, 2,6, 7, n'ont point de rivalités avec le centre qni , de son côté , n'en a point avec elles. Tout le mécanisme de rivalité et d'émulation tombe , si l'échelle n'est pas bien compacte. Indiquons le remède à ce vice, le moyen de rétablir la compacité, qui înlerdil toute échelle d'espèces.
Je suppose qne , dans une phalange , les goûts ae manifestent de manière à former la série A, il faudra bien la tolérer, toute vicieuse qu'elle est, car on ne doit jamais entraver l'essor de l'attraction ; mais l'art viendra an secours de la nature, et pour ramener cette série à la compacité, l'assemblée directrice, ou aréopage de phalange , examinera d'abord laquelle des cinq espèces contenues dans la série convient le mieux au terrain local : je suppose que ce soit l'espèce fondante nommée Bearé ; il &udra manoeuvrer pour faire prévaloir cette culture, sans contrarier l'attraction de personne. On déclarera donc que les quatre espèces des ailes sont inconvenantes an terroir, et ne peuvent pas illustrer te canton, figurer dans son écusson >. Elles seront mises en éclipse,
■ EaturaMoic, kormolrieion teuwRUiiaKinlpu iniigaiGuaconnncpaniiî MHu; ilj loBl BiiblânUiqaei da nmjciu d'indiutric et de celdbiilé que pouéde une phalanp; i\t reprïuDteiit M) richesM) nitorellei et arliGcicllet.
\m ciTilUatiaaloaîonrtdïi'iiwaDible, ne cboiiit que deaécuaoïu vides de loM, m lion punnl , nne croix poteoc^ , no ehimp de gueula ui pal de lable , c' nlni ■iaûeriei dîgna d'(UMN)ciA<quiD'<Mentouticns(|a*iuieb*o*dcd<