Luxe» 2o. Groupes, 3o. Séries, ^ Unité

Richesse. Affections. « Association. Harmonie.

Et des douze ressorts essentiels ou passions radicales :

5 Sensitives tendant au Luxe, i®'. foyer :

4 Affectives tendant aux Groupes, S®, foyer :

3 Dùtribuiives tendant aux Séries, 3®. foyer :

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Unitéisme )

Avant d'entrer dans ces détails dont la place n'est pas aux Prolégomènes, il faut établir d'abord l'excellence de l'Attraction , sa propriété d'interprétation divine permanente , la nécessité de la prendre pour guide dans tout mécanisme social où Ton veut suivre les voies de Dieu , arriver à la pratique de la justice et de la vérité , et à l'unité sociale.

On trouvera ici quelques arguments déjà énoncés ou exprimés en d'autres termes* Combien de fois faudrait-il les répéter , ayant de les graver dans des esprits encombrés de préjugés!

Pour établir la compétence de l'Attraction comme agent de mécanique sociale et d'interprétation divine , je débute ^ar exposer les sept garanties qu'elle assure à Dieu et à l'bomme réciproquement; garanties dont on n'obtiendrait pas une seule en confiant les rênes du char social à la raison humaine , dite législation.

Tableau de la Garantie septénaire que V Attraction établit entre Dieu et T Homme.

10. BêHssok de té^élation sociale permanente ^ en ce que l'aiguillon de l'attraction nous stimule oontinuellement et par des impulsions aussi invâriaUeë en tout temps et en tous lieux ^ que les lumières de U raison àont variables et trompeuses*

3®. Eemomie de mécanisme, par l'emploi d'un rassort cumulant tes facultés d'interprétation et d'knpuIsioB ; ressort apte à révéler et stimuler à la fois.

3^. Concert affectueux du Créateur avec lu créature , ou conciliation du libre arbitre de l'bomme obéissant par plaisir , avec l'autorité de Dieu commandant le plaisir par impulsion attractionnelle.

4<>. Combinaison de l'utile et de l'agréable ^ du bénéfice et du charme , par entremise de l'attraction dans les travaux productifs où elle doit nous entraîner passionnément , comme à toute volonté de Dieu de qui elle est l'interprète.

50. Epargne des voies coërcitioes, des gibets, sbirres, tribunaux , philosophes et rouages parasites que l'ordre