Chs. Bainte-Fol

frêles et délicates, on se sent animé soi-même au combat par leur exemple, et l'on n'ose plus désespérjer de son propre cœur. ^

Dès que Mlle, de la Troche fut entrée chez les Ursulines, elle demanda qu'on l'admît au noviciat ; et elle le fit avec tant d'instances, que, bien qu'elle n'eût ni l'âge ni la -santé nécessaires, on la reçut, mais à la condition qu'elle en sortirait dés que ses parenH en manifesteraient le désir.

Après bien des délais et des résistances, ils consentirent enfin à lui laisseV suivre sa vocation. Elle eut aussi de cruelles luttes à soutenir contre ,cS tristesses et les défaillances de son propre cœur qui la élisait parfois incliner vers la terre j mais elle triompha, avec un courage héroïque, de ses. tendresses filiales, et marcha, d'un pas ferme, vers l'autel du sacrifice.

Enfin le jour de sa vêture arriva; l'esprit de ténèbres profita de cette dernière occasion pour lui livrer un suprême assaut. Sa mère, après l'avoir, selon la coutume, parée de la fobe des fiancées, voulut l'embrasser une dernière fois, avant de la conduire à la grille et de s'en séparer pour jamais ; mais alors toute sa tendresse maternelle se réveilla ; elle la saisit entre ses bras, et, le cœur navré de douleur, elle demeura longtemps sans pouvoir proférer une parole, jusqu'à ce qu'une défaillance viînt dénouer cette douloureuse étreinte» M. de la Troche, pâle et sans voix, fut obligé d'aller seul conduire sa fille à la porte de la clôture, où les religieuses la reçurent, et accompagnèrent de leurs chants son noble sacrifice. Les assistants ne pouvaient retenir leur larmes à*la vue d'une résolution si ferme dans un âge si tendre. ** Elle m'a avoué depuis, dit la Mère de l'incarnation, que cette attaque lui fiit plus rude et plus sensible que toutes les autres. " Mais si eUe ne fut pas alors ébranlée, c'est que cettç bienheureuse Mère, qui, du premier coup d'œil, avait deviné en elle la plus généreuse de toutes ses disciples, lui avait tendu sa forte main, et l'avait déjà entrîunée bien loin vers ces hauteurs de la perfection, dont elle lui avait montré les cime^ infinies. ^

Dès l'origine de sa vocation à la vie monastique, la Mère de Saint-Bernard avait senti naître en elle un vif désir du salut des âmes. La lecture des Relations de là Nouvelle-France qui circulèrent dans la communauté peu de temps après, fournit un nouvel aliment a cette flamme apostolique; mais l'impossibihté où elle se voyait de ne pouvoir jamais réaliser ces désirs extraordinaires, les lui fit d'abord envisager comme de vaines chimères (te son imagination. Elle en fit part cependant à sa bien aimée confidente, la Mère de l'Incarnation, à qui elle n'avait jamais caché le moindre secret de son âme. La Mère de l'Incarnation y reconnut la vocation divine ; mais ce ne fut qu'aux premières démarches de