CHAPITRE PREMIER. Du premier motif que nous avons de pratiquer la

v m In et de servir Dieu, à savoir, que Dieu soit ce qu'il est, où l'on traite

ira des perfections divines 31

Chap. II. Du second motif qui nous oblige à la pratique de la vertu ef au

service de Notre-Seigneur, à savoir le bienfait de la création 44

CHAP. III. Troisième motif par lequel nous sommes obligés au service de

Dieu, le bienfait de la conservation et le gouvernement de sa provideuce. 51 Chap. IV. Du quatrième motif que nous avons de pratiquer la vertu, à

savoir l'inestimable bienfait do notre rédemption 61

Chap. V. Du cinquième motif que nous avons de pratiquer la vertu, à

savoir, le bienfait de notre justification 72

Chap. VI. Du sixième motif que nous avons de pratiquer la vertu , à savoir

l'inappréciable bienfait de la prédestination 87

CHAP. VII. Le septième motif par lequel l'homme est tenu de pratiquer la

vertu, à savoir, la première de ses fins dernières, la mort 93

Chap. VIII. Le huitième motif par lequel l'homme est obligé à la pratique

de la vertu, à savoir, le jugement dernier, qui est la seconde de nos

dernières fins 106

Chap. IX. Du neuvième motif que nous avons de pratiquer la vertu, à

savoir, la troisième de nos dernières tins, qui est la gloire du paradis. . 116

T VRLE.

Chat. X. De la quatrième Bn dernière de l'homme, ou des peines de l'enfer 130

SECONDE PARTI F. DU PREMIER LITRE. — Des biens shritubm et

TEMPOREL?, l'ROMIS A LA VERTU, MÊME SIR LA TERRE.

Chapitre XI. Du neuvième motif qui nous oblige à suivre le chemin de la rerta j lequel consiste dans les biens inestimables promis à lu vertu dès le temps même de la vie présente U7

Chai». XII. Du premier privilège de la vertu, ou du soin spéiial que la divine Providence prend des hommes vertueux pour les guider dans la voie du bien, comme aussi du soin visible qu'elle met à punir les désordres des mec liants 159

Chap. XIII. Du second privilège de la vertu, ou de la grâce que l'Esprit- Saint i épand dans les âmes vertueuses 179

Chap. XIV. J}u troisième privilège de la vertu, ou des lumières supérieures et des connaissances surnaturelles que les âmes vertueuses reçoivent du Seigneur 183

Chap. XV. Du quatrième privilège de la vertu, ou des consolations qui lui sont prodiguées par l'Esprit-Saint 195

Chap. XVI. Du cinquième privilège de la vertu, qui est la joie de la bonne conscience; comme aussi des tourments intérieurs et des remords que souffrent les méchants 213

Chap. XVII. Du sixième privilège de la vertu, ou de la douce confiance qu'ont en la divine miséricorde les hommes vertueux; comme aussi de 1 aveugle et vaine confiance dans laquelle se bercent les méchants. . . 2Ji

Chap. XVIII. Du septième privilège de la vertu, ou de la liberté véritable que possèdent les gens de bien, comme aussi de l'étrange et misérable servitude où vivent les méchants 237

Chap. XIX. Du huitième privilège de la vertu, lequel consiste dans la bienheureuse paix et le calme intérieur dont jouissent les âmes vertueuses, comme aussi de l'agitation et de la guerre intestine que les méchants ont à souffrir 259

Chap. XX. Du neuvième privilège de la vertu, comment Dieu accueille les prières des bons et rejette celles des méchants 274

Chap. XXI. Du dixième privilège de la vertu : secours et consolation que les bons reçoivent dans leurs peines, et, par opposition, isolement et tristesse que les méchants éprouvent dans les leurs 282

Chap. XXII. Du onzième privilège de la vertu : comment Notre-Seigneur pourvoi! au temporel même de ceux qui la pratiquent 293

Chap. XXIII. Douzième privilège de la vertu : combien douce et joyeuse la mort des justes; et, par opposition, combien celle des méchants es) triste et douloureuse 302