XII

Conclusion de ce chapitre.

Dans l'explication que nous venons de donner des figures de mot et de pensée, nous n'avons eu garde de nous arrêter aux vaines contestations des auteurs grecs et latins qui sont très-par-

i/Ecclesia una est, quae in multitudiuem latiùs incremento fœcunditatis exteuditur : quomodo solis multi radii, sed lumen unum; et rami aiboris niuUi sed robur unum tenaci radiée fuudatum : et cùm de fonte uno rivi plurimi defluunt, nnmerositas licet diiîusa vidsatur exundantis copiœ largitate, unitaâ tamen servatur in origine. 'Avelle radium solis à corpore, divisiouem luci» unitas non capit. Ab arbore frange ramum,,fractus germinare non poterit.iA fonte pr^escinde rivum, praescisus arescet. Sit et Ecclcsia Domiui luce perfusa per orbem totum radios suos porrigit; unum taui en lumen est, quod ubiquè diffunditur, nec unitas corporis separatur. Ramos suos in universam ,terram copia ubertalis extendit; profluenles largiter rivos latiùs expandit; unum tamen capul est, et origo uua,\ et una mater fœcunditatis successibus copiosa. De Unit. Eccles.