Première partie. — Préparation

i" Mettez-vous en la présence de Dieu par un acte de foi et d'adoration.

2° Demandez-lui pardon de vos péchés qui vous rendent indigne de paraître devant lui, et donnezvous à Jésus-Christ, afin qu'il vous présente à Dieu son Père.

5" Demandez son Saint-Esprit, et renoncez au vôtre.

Seconde partie. — Corps d'oraison.

Premier point. Adoration. — Considérez comme Notre-Seigneur, qui est la règle et le modèle de tous les Chrétiens, n'a osé entreprendre de travailler au grand ouvrage de la rédemption des hommes, qu'après avoir reçu la vocation de Dieu son Pèrs pour cet effet. Jamais il n'a rien tant souhaité, et comme il y voyait et la gloire de son Père, et le salut des hommes, il n'y avait point d'entreprise pour laquelle il pût avoir plus de zèle ; et cependant il ne veut point s'y appliquer de lui-même, ni rien faire pour l'exécution de ce dessein, que son Père ne l'y ait appelé auparavant. Oh! l'admirable exemple pour ne vous point engager dans aucun état de vie, ni embrasser aucun emploi sans vocation ! Adorez, aimez, bénissez, louez, remerciez votre aimable Sauveur qui vous le donne.

Deuxième point. Communion. — Considérez corv bien il est important de ne vous point engager dans un état de vie, sans y être appelé de Dieu.

1° Il est moralement impossible de bien vivre et de faire son salut, en quelque état que ce soit, san'* vocation. Car pour bien vivre et faire son salut dans un état, on a besoin d'une grâce particulière : or Dieu ne la donne pas ordinairement à ceux qui s'ingèrent d'eux-mêmes, mais seulement à ceux qu'il y appelle ; de sorte que, si vous embrassez le genre de vie où Dieu vous appelle, vous y serez assurément accompagné de la grâce, pour y bien servir sa divine majesté, et y faire votre salut ; car il est do sa fidélité, et de sa bonté infinie de n'appeler jamais personne à le servir ,ians un état, sans lui donner son secours, et sa bénédiction pour y réussir. Mais si, au contraire, il arrive que, par un aveuglement ordinaire aux gens du monde, vous embrassiez le genre de vie que vous inspire quchpie [lassion, sans vous mettre en peine de la vocation de Dieu , ce sera très-justement qu'il vous privera de sesgi-àccs, puisque vous faites votre volonlé, et non pas la sienne, et que vous préférez votre inclination déréglée à son service. Vœ, filii dcscrtorcs, dicit Duminus, ut faccretis consilium, cl non ex we :

(115) Si on fait retraite pour <;onnaître sa voc:i- d'antres médilations |>our ce jour, et en choisir dans lion, on prendra les nicditalioiis snivaiilcs; si on la (|M('li|Me livre, qui soi<Mit conformes à la iin parliculail pour <iu».iiiuc autre «i- bcin. il faudra piciulre licrc junir laquelle on fait rcuaile.

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HETUAITE ECCLESIASTIQUE. - HUITIEME JOUR