MEDITATION SUR L'HUMILITE POUR LE TEMPS DE L'AVENT

Première méditation.— De l'obligation de nous humilier à la vue de Jésus-Christ qui vient au monde. 827

Médit. H. — Du premier degré de l'humilité, qui est de reconnaître sa propre abjection et de se plaire dans cette vue. 830

Médit. III. — D'une autre partie du premier degré de cette vertu, qui est de s'estimer peu, et d'avoir de bas sentiments de soi-même. 8.^3

Médit. IV. — Du second degré de celte vertu qui est d'agir selon les bas sentiments au'on a de soi, et de se traiier avec mépris. 836

Médit. V. — D'une autre pratique du second degré d'humilité; que, pour se traiier avec tout le mépris qu'exige l'humilité parfaite, il faut rechercher en tout la dernière place. 839

Médit VI. — Du troisième degré d'humilité qui con- ^ sislc à être bien aise que notre abjection soit connue.

Médit VIL — Du quatrième degré d'humilité, qui est de se plaire à être traité par les autres avec mépris.

Médit. VIII. — Du premier fondement de l'humilité : Niliilsumus. 847

Médit. IX. — Du second fondement de cette vertu: Niliil hiibciiius. 830

Médit. X. — Du troisième fondement de rnumitité : NihU possnmus. 833

TABLE DES MATIERES

Méiiit. XI — Du qualriiMiie fondemeni Niliil viilcmtis.

So7 Médit. XII. —Du premier moyen d'acquérir l'Inmiililé, qui consisle à se considérer souvent pour sebionconuailre. X5i)

Médil. XIII. — Du second moyen d'acquérir celle vertu. 865 Médit. XIV. — Du troisième moyen d'acquérir cette vertu : la vie cachée et la rcimiie. 807 Médit. XV. — Du qu:itrième moyen d'acquérir l'huniililé : l'exemple dos grands saints. 870 RETHAIIE ECCLliSIASllgLE.

Avertissement. 873 Avis préliminaire. 877 Premier jour. — Première méditation. — De l'amour de la retraite, et des motifs qui nous engagent à la bien faire. 871) Médit. II. — Combien vous devez craindre de ne pas bien taire cette rolrai'.e. 8!So Médit. III. — Combien vous êtes obligé de travailler à l'airaire de votre salut. 888 Médit. IV. — Counne vous dove?. rerliorclier avec soin et embrasser avec ferveur les movens véritables de salut.

8>)2 Second jour. — Première médil;ition. — Du bienfait de la création et de la conservation. 89 1

Médit. II. — Du bienfait de la rédemption et de la justification. 898 Médit. III. — Du bien ait de la vocation à l'état ecclésiastique. 901 Médit. IV. — Des bienfaits particuliers dont nous devons remercier Dieu en général. 90o Troisième jour. — Première méditation. — De l'énormité du péché, prise de sa nature et de ses elfets. 908 Médit. II. — De l'éuormité du péché, prise de ses châtiments. 915 Médit. III. — Des circonstances qui rendent les péchés des ecclésiastiques et des prêtres olus énormes et plus terribles. 918 Médit IV. — Du nombre des péchés et de la mesure des grâces. 9:23 Quatrième jour. — Première méditation. — De la confession générale. 927 Médit. 11. — De la contrition. 930 Médit. III. — Du bon propos. 954 Médit. IV. — De la fuil« des occasions. 936 Cinquième jour. — Première nrédilation. — De la mort. 940 Médit. II. — De la mort des pécheurs. 944 Médit. III. — De la mort des pécheurs, horrible par la vue du présent. 919 Médit. IV. — De la mort des pécheurs, elFroyable par la pensée de l'avenir. 9j3 Si.\ième jour. — Première méditation. — Du jugement.