DB LÀ L4NOUB ALLEMANDE
Les Allemands trouvent une sorte de charlatanisme dans Tex* pression brillante , et prennent plutôt Texpression abstraite, parce qu'elle est plus scrupuleuse, et s'approche davantage de Tessence même du vrai; mais la conversation ne doit donner aucune peine, ni pour comprendre ni pour parler. Dès que Ten tretien ne porte pas sur les intérêts communs de la vie , et qu'on entre dans la sphère des idées, la conversation en Allemagne devient trop métaphysique ; il n'y a pas assez d'intermédiaire en tre ce qui est vulgaire et ce qui est sublime; et c'est cependant dans cet intermédiaire que s'exerce l'art de causer.
La langue allemande a une gaieté qui lui est propre ; la société ne l'a point rendue timide, et les bonnes mœurs l'ont laissée pure ; mais c'est une gaieté nationale à la portée de toutes les classes. Les sons bizarres des mots, leur antique naïveté^ donnent à la plaisanterie quelque chose de pittoresque , dont le peuple peut s'amuser aussi bien que les gens du monde. Les Allemands sont moins gênés que nous dans le choix des expressions , parce que leur langue n'ayant pas été aussi fréquemment employée dans la conversation du grand monde, elle ne se compose pas, comme la nôtre, de mots qu'un hasard, une application, une allusion, rendent ridicules , de mots enfin qui, ayant subi toutes les aventures delà société, sont proscrits injustement peut-être, mais ne sauraient plus être admis. La colère s'est souvent exprimée en allemand , mais on n'en a pas fait l'arme du persiflage ; et les paroles dont on se sert sont encore dans toute leur vérité et dans toute leur force; c'est une facilité déplus : mais aussi l'on peut exprimer avec le français mille observations fines , et se permettre mille tours d'adresse dont la langue allemande est jusqu'à présent incapable.
Il faut se mesurer avec les idées en allemand , avec les personnes en français ; il faut creuser à l'aide de l'allemand , il faut a^ river au but en parlant français; l'un doit peindre la nature, et l'autre la société. Goetlie fait dire dans son roman de H^ilhelm Meister, à une femme allemande, qu'elle s'aperçut que son amant voulait là quitter, parce qu'il lui écrivait en français. Il y a bien des phrases en effet dans notre langue, pour dire en même temps et ne pas dire, pour faire espérer sans promettre, pour promettre
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même sans se lier. Uâllemand est moins flexible^ et D fait bien de rester tel, car rien n*inspire plus de dégoût que cette langue tudesque, quand elle est employée aux mensonges, de quelque nature qu'ils soient. Sa construction traînante, ses consonnes multipliées, sa grammaire savante, ne lui permettent aucune grâce dans la souplesse; et Ton dirait qu'ellese roidit d'elle-même contre l'intention de celui qui la parle, dès qu'on veut la faire servir à trahir la vérité.
