In oralu)n$ pro Cmcinna, (M

Ceux qui ne s'étoient point fait inscrire dans les cinq premières classes, où l'on étoit placé selon la proportion de ses biens S n'étoient point dans le cens selon Tesprit de la loi Voconienne : ceux qui n'étoient point inscrits dans le nombre des six classes, ou qui n'étoient point mis par les censeurs au nombre de ceux que Ton appeloit œrariiy n*étoient point dans le cens suivant les institutions de Servius TuUius. Telle étoit la force de la nature, que des pères, pour éluder la loi Voconienne, consentoient à souffrir la honte d'être confondus dans la sixième classe avec les prolétaires et ceux qui étoient taxés pour leur tète, ou peut-être môme à être renvoyés dans les tables des Gérites *.

Nous avons dit que la jurisprudence des Romains n'admettoit point les fidéicommis. L'espéran:e d'éluder la loi Voconienne les introduisit. On instituoit un héritier capable de recevoir par la loi, et on le prioit de remettre la succession à une personne que la loi en avoit exclue. Cette nouvelle manière de disposer eut des effets bien différents. Les uns rendirent l'hérédité ; et l'action de Sextus Peduceus^ fut remarquable. On lui donna une grande succession; il n'y avoit personne dans le monde que lui qui sût qu'il étoit prié de la remettre : il alla trouver la veuve du testateur, et lui donna tout le bien de son mari.

Les autres gardèrent pour eux la succession ; et l'exemple de P, Sextilius Bufus fut célèbre encore, parce que Cicéron l'emploie dans ses disputes contre les Épicuriens*. <( Dans ma jeunesse, dit-il, je fus prié par Sextilius de

1 Ces cinq premières classes étoient si considérables, que quelquefois les auteurs n*en rapportent que cinq. (M.)